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【真誠懺悔】

如果我們一邊念懺悔文,一邊心念飄來飄去,或是身體坐在佛堂裡,心念卻沒有真正在想,沒有從心中發出懺悔,甚至不知道自己有哪些地方需要懺悔,只是跟著別人來參加,那種懺悔當然沒用!

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有了神通,會對我們的修行有幫助嗎?

作者:達真堪布

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問:

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有四種心念或行為會使我們的修行失去其本應有的價值:嗔怒、誇耀、懊悔和不迴向功德給一切眾生。

 

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佛教應以佛教的精神來弘揚,千萬莫將世間上的貪心嗔心,跟佛教的悲心和空性魚龍混雜,將風馬牛不相及的兩個事物混為一談。

現在有些女居士信心和感情分不清楚,上師和丈夫分不清楚,白天和晚上也分不清楚,最後自己苦不堪言,甚至對佛陀、對佛教生起邪見,摧毀自己的今生來世。

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達真堪布:貪圖極樂土,不是真念佛!

 

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第一、心外求法,遇事即求佛、求法、求僧,殊不知向外求皆屬於依賴心,學佛必須要自學、自修、自證。

  

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虛雲和尚開示:參禪與念佛

 

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學誠法師【見行堂語】

 

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索達吉堪布

 

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淨空法師法語:打著佛的招牌,滿足自己的名利

 

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最大的神通是慈悲心——法王小狗顯神通點化痴迷神通者

 

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有的人學佛學了很多年,自以為學的是大乘佛法,但為了別人,甚至連名譽、錢財等身外之物都不能捨棄,更不要說犧牲、損失自己的身體和生命。

只是在對自己沒有絲毫損失的情況下,才願意利益別人。

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怎樣看待佛書中的“矛盾”之處

作者:達真堪布

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如果對世間的貪著和自私之心放不下,即使穿著出家人的衣服、有活佛的名號也好、堪布的名號也好、或者自稱是居士也好,僅僅是一個名字而已。

如果沒有正確的發心,脖子上掛一串念珠是沒有用的;

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悟妙法師【真正的佛弟子】

 

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佛教徒從來就不相信什麼命中註定的說法,我們認為,所有的東西都是因緣和合,都是可以改變的。

如果一切都是定數,都不可更改,那又何必修行、何必學佛呢?

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不加辨別、人云亦云地譭謗佛教極不合理

摘《入行論釋·善說海》講記(162) 索達吉堪布 講

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作為在家居士,帶著學佛的名義,疏遠常人的環境,過分執著不現實的行為,

導致放棄事業,家庭不和睦,最終內心充滿嗔恨和責怪,這可不是學佛人的行為,

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有些人學佛之後,就自以為看破一切了,衣服邋遢、蓬頭垢面、懶於打扮,

以至於家人見了都退避三舍,同事見了也敬而遠之,以為學佛必須有如此“境界”,這就有點走極端了。

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