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達真堪布

 

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南懷瑾如是說

一個佛,一個成功或有道的人,內外作為都很近人情,不是不近人情的。

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洛桑旦杰

 

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千萬不能把相續和佛法分開,

不能把生活和修行分開,

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作為學習大乘佛法的人,如果光是自己念佛求生淨土,

對身邊發生的一切事情都置若罔聞,這也是不合理的。

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不要把修行當功課。

譬如做四不共加行,有些人太在意數字,連做大禮拜也去找一塊比較滑的板子,這樣拚命趕功課的結果,數字是進步了,但心卻一點都沒有改變。

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達真堪布

 

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達真堪布

現在很多人都想玩神通玩神變,說的還很好聽:「有神通多好啊!更有能力幫助眾生,利益眾生。」

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不分別,不是說你需要如聾如盲。

學佛不是要讓你的洞察力和行動力越來越弱,相反佛法的聞思修使你能更敏銳深刻地看到問題,只是你不再像以前那樣輕易就隨之陷入憎惡憤怒懷疑失望愛貪等狹隘極端而膚淺的情緒中。

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淨空法師

 

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淨空法師:很多學佛人把最重要的東西忘掉了

 

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如果你因為修自己教派的法,總是想著要讓自己教派的佛法興盛,卻去貶低其他教法,希望其他教法可以衰敗的話,那麼你就有問題了。

佛教內部的分別及爭執,就會成為佛教最終滅亡的因素。

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把他人看成比自己重要,放棄珍愛自己的態度,下定決心不做出虛偽的行為,身、語、意效法所有依循法教而生活的朋友。

修心要低調,不應炫耀,不能用修心來引人注意或創造聲譽。

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達真堪布

 

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學佛女眾有哪“六禁忌”呢?

 

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佛法中,常被世人利用的智慧,就是「隨緣」和「放下」,不過這也是被誤解最深的道理。

佛陀教導我們要捨得、布施,只有捨掉陳舊不堪的執著,才能得到新的觀念、新的思維;

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並非人人一開始學佛修行,就能有求出輪迴或普度眾生的願心,

畢竟每個人的機緣不同,但是發心越早調整過來,修行就越少走彎路。

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走出修行的誤區——關於皈依

 

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“捨棄此生”的標準是什麼?

遠離對物質的依靠或執著真正投入修行中。

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如果你以錯誤的態度聽法,譬如欲求變得偉大或出名,或心中充滿五毒,

那麼佛法不僅無法幫助你的心,而且會變成完全不是佛法,就如同甘露倒入有毒的器皿一般。

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