目前分類：修行誤區 (1415)
- Jun 18 Tue 2013 10:16
戒殺的曲解
- Jun 17 Mon 2013 23:24
不要以佛法來助長煩惱和貪心
- Jun 17 Mon 2013 22:45
僅僅是聽聞所得的了解叫做“乾慧”，就是乾燥的智慧
僅僅是聽聞所得的了解叫做“乾慧”，就是乾燥的智慧。
只憑聽聞，覺得自己已了解了，就用耳聞的知識向別人說法，還能和別人在談論佛法時引經據典、高談闊論或誇耀自己有什麼體悟、覺受或證悟境界，甚至說自己悟境很高了。
- Jun 17 Mon 2013 22:14
世間的因果規律，任何人都無法超越
現在有些人太極端了：要麼不需要上師，想完全依靠自己的智慧通達萬法，這是非常困難的，歷史上除了極個別利根者以外，一般人絕對做不到；要麼又過於地依賴上師，自己不願意修行，把所有希望寄託在上師身上，一切都交給上師了，那上師再是了不起的大成就者，相續中的證悟也無法遷移到你心中。正如我昨天所說，三世諸佛的大慈大悲不可思議，不要說諸佛，觀世音菩薩的大悲也極為強烈，若能將眾生的疾苦完全遣除，又豈會眼睜睜地看著他們墮落？
- Jun 17 Mon 2013 09:30
走出修行的誤區——關於菩提心
【走出修行的誤區——關於菩提心】 把自己不要或不看重的東西送出去，不論東西本身貴重與否，都不算清淨的布施。我們通過布施來破除自己的貪愛和執著，所以並不存在施惠於人這回事，也就沒有必要居高臨下、沾沾自喜，或為布施的結果牽腸掛肚。 http://t.cn/zHm29Zz ---希阿榮博堪布
- Jun 16 Sun 2013 09:24
現在很多人分不清佛和神的區別
【讀書推薦：前行廣釋1】現在很多人分不清佛和神的區別，就連一些大法師在講經說法時，也對內道和外道混淆不清。雖然從世間角度看可以說“大家要團結起來外道和內道是一家人”然從出世間的角度講，佛教有不共的修行方法，我們應該選擇出世間修行這是很重要的http:/ /url.cn/HjnqjL ---索達吉堪布
- Jun 14 Fri 2013 23:39
只要你在某種所謂的愛上中，你就沒有正見
- Jun 13 Thu 2013 23:42
如果只有外在行為，忽略了內心的動機，其實就錯失了重點
我們在聖地這裡，很多人來大塔這兒點燈、供花、禮拜，這些都很好，但如果只有外在行為，忽略了內心的動機，其實就錯失了重點。
我們來這裡，好像一年總結算，要自己檢查自己、審視自己這一年的修行。
- Jun 13 Thu 2013 22:15
佛教徒通常認為佛是一個超人
佛教徒通常認為佛是一個超人，他來了就可把我們的痛苦清除，這並不是佛去除痛苦的方法。
佛去除痛苦的方法是告訴你如何修心，如何去避免製造痛苦的成因，換句話說，佛並不是教你怎樣去治療痛苦，而是教你怎樣去防止把痛苦製造出來。
- Jun 13 Thu 2013 09:47
佛、儒、道三教為什麼不能成為一教？
- Jun 13 Thu 2013 09:35
澄清「恆順眾生」等幾個觀念
常常見有些學佛的朋友，看見有人批評附佛外道和邪教，就很誠懇地勸阻：普賢十大願裡說要「恆順眾生」；「若真修行人，不見世間過」。甚至有附佛外道、邪教的痴迷者，也常常拿「不見世間過」為武器，污蔑批評者：若見世間過，即非修行人。
果真如此嗎？
- Jun 11 Tue 2013 23:28
學佛、修行太執著了，也是一種障礙
- Jun 10 Mon 2013 22:49
宣說成為枉然(浪費、虛喪、毀壞、失去)之六法
- Jun 10 Mon 2013 17:24
好勝心 不肯認輸 最後是真的輸了
- Jun 09 Sun 2013 11:07
聽法時所產生的誤解，不只發生在金剛乘的學習上
- Jun 09 Sun 2013 09:41
修行人最常遇到的問題--謙讓的目的是不是真心
謙虛有禮，謙讓有度
自古以來，人們都把「虛心使人進步，驕傲使人落後」作為至理箴言，要做到高而不危，滿而不溢，才能真正地走向成功。為人處世要講求謙讓有禮，但是也要注意謙讓的分寸，因為過分的謙讓會讓人產生虛偽的感覺。
- Jun 08 Sat 2013 10:12
索達吉堪布談《弟子規》
索達吉堪布談《弟子規》
《弟子規》是我自學的，沒有傳承，但感覺內容非常好，就自己學了一遍，也給部分孩子傳了一遍。它講的雖然不是佛教道理，但與佛教並不相違，而且，即使是學佛的 人，也可依此來完善人格，所以了解這部論典很有必要。尤其是漢地許多孩子，從小沒有受這方面教育，甚至老師對此也非常陌生，所以希望通過這次的共同學習， 很多學校也能開這門課，讓大家了解古德先賢的做人道理。
佛教 
