目前分類:修行誤區 (1415)

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淨空法師

我們這個世界眾生感情很重,感情是什麼東西?他不曉得是六道生死輪迴的根本,你要說你沒有感情大家又不高興,說你無情無義,那要備受社會的責備,他不曉得我們生生世世脫不

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普獻法師

我常常講,我們信佛學佛的人承事佛有很多層次。各位有沒有注意到我們現在看到的佛書,最流行的佛書是講放生、講感應──我放多少生我病就好;我念多佛我的病就好;我念多少咒我的病就好;我誦多少經我消了多少業障;或者我要求生一個很好的孩子,我念多少經多少佛來迴向。這個都是有它的可能性,但是,如果我們信佛學佛只是說追求這種感應,那煩惱、生死是永遠不能解決。

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索達吉堪布

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施主一粒米,大如須彌山,若人不了道,披毛戴角還。
 
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印順法師:切莫誤解佛教“人生是苦”不是悲觀之意

在中國,信佛法的與不相信佛法的人,對於佛教,每每有些誤會,不明佛教本來的意義,發生錯誤的見解,因此相信佛法的人,不能正確的信仰,批評佛教的人,也不會批評到佛教本身,我覺得信仰佛教或者懷疑評論佛教的人,對於佛教的誤解應該先要除去,才能真正的認識佛教。

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達真堪布

問:應酬的時候,因吃素而影響人際關係怎麼辦?

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1.錯誤的耐性或容忍。有些修行者缺乏衣物,受盡風寒,外貌可憐,但仍然堅持修行。他們或許缺乏物質,但不需要我們的憐憫。眼前的不舒適是短暫的,也是幫助他們未來解脫的方法。


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平時,不少在家學佛的居士向師父訴說煩惱:自己很想精進學佛,家庭成員總是障礙重重,結果煩煩惱惱,甚至三天一小吵,五天一大鬧……自歎福報淺薄,其實,是智慧不夠。

看到一篇文章《家庭與菩提心》,覺得不錯,錄之於後,以饗有緣。

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聖嚴法師

什麼是佛法?什麼是佛教徒?我經常有機會與各界人士相聚,見面時,他們常會主動表明說:『我不是佛教徒,而且我還沒有準備信佛。』一旦我問他們:『究竟什麼樣才叫做佛教徒呢?』他們也無法回答。

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轉載自:香港佛教521期 – 妙音

【編者按】發人省思的一篇文章,望教內不同宗派學人信眾,不要執著不同知見,止爭、止鬥。

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索達吉堪布

就菩提的因來講,眾生和佛陀完全等同,如果恭敬佛陀而不恭敬眾生,那實在是沒有道理。 《修心七要》中云:“於眾脩大恩。”眾生是我們修行的來源,也是一切成就的根本,應把他們視為自己的大恩人。 《普賢行願品》十大願王中,隨順眾生這一願中也說:應把所有的眾生看作父母、師長、阿羅漢,乃至佛陀來對待(“如敬父母,如奉師長,及阿羅漢,乃至佛陀,等無有異。”)。

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許多佛弟子,常因為佈施而和家人鬧的不愉快

其實佛經上早有說明該如何分配金錢,這些在優婆塞戒經中講的很清楚(請自參閱)

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素食並不必然成為健康飲食。吃素同樣有營養平衡問題,如果搭配不當,不僅不能得到足夠的營養,也不一定會降低疾病的發生率,或者帶來苗條的身體。

食物中不加入肉類和魚類原料,不等於一定具備健康價值。只有儘量以天然食品形態攝入、加工食品比例很低的素食,才具有健康作用。另一方面,素食者必須通過各類植物性食物的良好搭配,才能保證各方面營養素都齊全而均衡。你會吃素食嗎?如果吃得不得法,素食不一定帶來好處——

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達真堪布


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淨空法師開示

 

現在人受現代教育,現代教育是以科學為主,科學的精神頭一個就是懷疑。

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佛教大日網

初發心學佛時,因為見到了勝妙的佛法義理,猶如看到沙漠中的綠洲,因此歡喜異常。一股腦兒總想把這份法喜分享給周遭的眾生,想要宣傳佛法的好,想要學習諸佛菩薩度眾生的精神,這份精神固然值得鼓勵,但是經過一段時間才慢慢發現箇中的難處

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淨空法師:誦地藏經的疑惑解答


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很多世間俗稱的好人,其實都還不算是好人,因為他們都以人為本位,或以自己為本位來稱好人

在佛法而言,普遍利益天,人,阿修羅,畜生,餓鬼,地獄..六道眾生的人,才算好人,

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淨空法師答同修提問

問:你的教學碟我都看過,道理是知道了不少,但是總覺得自己是白學了。雖然連晚上睡覺半夢半醒時,思想都在控制叫自己不要想,一切都是假的,一定要放下,但是念頭總是一個­接一個的,愈控制愈多。正因為如此,我覺得很累,最近身體愈來愈差。有時候想如果我不懂佛法,也許還過得開心一點,請老法師慈悲開示。

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寬見法師

由於無始以來煩惱業障的染污,人們大多具有各種各樣的心理缺失,病態的心理是一個世俗凡夫的正常現象,剛接觸佛法沒有經過系統的佛法燻修、或是明師引導、或缺乏正信正見者的誤導,及本身對佛法的誤解,往往在學佛的過程中形成不正確的知見!

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