目前分類:煉心修行 (1868)

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達真堪布

 

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【索達吉堪布:作為修行人有一個自宗非常重要!】

作為修行人有一個自宗非常重要,暫時來講,“我的上師”、“我的傳承”、“我的教法”……對這方面應該具有一定的執著;

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不要把修行當作工作;不要把修行當成功課;不要把修行當成儀式。

修行不是外在的東西,修行就是:讓自己的心成為慈悲心,讓自己的心成為那個修行!

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【索達吉堪布:調伏自心的煩惱,是證悟的基礎】

 

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達真堪布

 

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改過之事,言之似易,行之甚難。

故有屢改而屢犯,自己未能強作主宰者,實由無始宿業所致也。

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淨空法師:遇到討厭的人,是修平等覺的機會,不能遠離。

凡是人,皆須愛。特別對討厭的人,這叫功夫,這叫真正用功,就是修止觀,學看破,學放

­下。最討厭的人、最看不慣的人,在這個地方修慈悲心、修平等覺,不能遠離。討厭的人遠­離他,你這一生沒指望,提不上去,為什麼?有這個機會來給你練習你不要,你拒絕了。所­以順境、逆境統是增上緣,都是磨鍊自己的。順境磨鍊不生貪戀,你喜歡的、你愛好的人事­物,在這裡練什麼?練看破,練放下。練看破,不生佔有的念頭,不生控制的念頭,不生支­配的念頭。

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達真堪布

 

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修行的本質並沒有任何奇特的地方,它的實質是反复深入心的相續,並且改變它,否則,這個寶貴的人身會被浪費,你用一生的時間追逐自己的念頭,執著它所創造的輪迴,實際上,是在夢幻中迷失自己而不自覺。

每天從細微的小處著手,不要奢望神奇的輝煌,看穿虛榮的把戲,仔細觀察自己的心。

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      有時候,我們為了非常膚淺、非常情緒化的理由來修行佛法。我們在演講廳見到某位老師感到心血來潮,或是念了幾本有趣的書似乎證實了自己原先的想法,把這些頭腦簡單的原因當成修行動機,然後就把虔誠心丟在任何出現的人或事物上面。也許我們有許多問題,也曾經聽人家說過佛法能解決這些問題——可能佛法的確是這樣,但也只有一陣子。我們喜歡某個老師,可能因為他給了我們常識性的建議,或者是心儀於他的外表,但這種虔誠心能持續多久呢?

 

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【永遠不要忘記自己是一個修行人】

最後,我想說的是,非常高興來到這裡,能夠給予這些來自偉大上師們的教授,對我來說很榮幸。

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心胸氣量容納不了人,如何談得上修行?

 

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【索達吉堪布︰修行的無誤要點】

 

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淨土法門:必須要控制自己的欲望

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達真堪布

 

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【索達吉堪布︰欲望慣性讓我們的心永不滿足】

 

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南懷瑾:人生最高的享受是寂寞

 

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索達吉堪布:佛教中六種對治絕症的修法

 

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