目前分類:煉心修行 (1862)
- Oct 04 Thu 2012 21:55
恆守正念,守護六根,老實修行,一定終能悟道
- Oct 02 Tue 2012 09:00
迅速消除內心的痛苦的方法
當別人打你、罵你、誹謗你、背叛你時,有一個方法可迅速消除內心的痛苦——
此時在心裡默默發願:“不管別人對我怎麼樣,都願見到、聽到、接觸、憶念我的人,盡快脫離苦海,獲得究竟的安樂!”
- Sep 28 Fri 2012 07:44
無論是順境或逆境,境界現前都要安住於心
- Sep 27 Thu 2012 23:46
明心見性絕不等同於成佛
夢參老和尚
開悟並不是修成,更不是成道。開悟只是明“理”而已;而斷煩惱、證菩提的修行才是“事”。“理可頓悟,事須漸除”。所以稱開悟的禪宗大德“成佛了”是錯誤的。開悟並沒有成佛,明心見性之後還需要學習。如果不識文字就從文字學起。例如六祖大師雖然做到了明心見性,但因為不識字所以讀經要由別人代讀。由此也可見理可頓悟,事須漸修。另一方面,我們知道釋迦牟尼佛只授記彌勒佛而並沒有授記他人,所以也可以知道明心見性絕不等同於成佛。開悟只是明理,成佛還需要修行的功德。
- Sep 25 Tue 2012 09:34
忍辱的人福報大,且能消業開智慧
廣欽老和尚
1. 人家侮辱我、欺負我、佔我便宜,如果我們能忍下來,不去斤斤計較別人佔我多少便宜,也不去罣礙它,這樣,不但宿世業緣消除,且當下便能平靜無事,又能增長福慧,延長我們的壽命。
- Sep 24 Mon 2012 23:42
學佛路上如何看待家庭?找一個伴侶是否會影響修行?
特別提示:本文綜合了索達吉堪布 官方博客的多篇答問,標題僅僅是其中之一。
◎問:在學佛道路上,應該怎樣看待家庭?如果找一個伴侶,是否會影響修行?有家庭的人,為了修學佛法,是否應該放棄伴侶?
- Sep 24 Mon 2012 23:16
踏實修行是正路
索達吉堪布
目前漢地居士當中普遍存在的問題,就是喜歡講神通,比如什麼神奇的夢境啊、自己看到什麼佛菩薩啊等等,一門心思地去追求這些“境界”。但是,即便今天有個人可以從這個大廈的二十九層樓飛到對面的樓上去,對我們又有什麼用呢?我們可以跟著他一起飛過去嗎?即使飛過去,又怎麼樣呢?能解決我們的生老病死嗎?不可能的!
- Sep 22 Sat 2012 10:04
嗔心的嚴重過失
索達吉堪布
《大智度論》云:「嗔為毒之根,嗔滅一切善,殺嗔諸佛贊,殺嗔則無憂。」這個偈頌很好。有位前輩大德收集了一百多個好教證,這一句也在其中,當時我記到筆記本上了。它的意思是說,嗔恨如毒,是一切惡的根源,能摧滅一切善法,有誰能殺掉嗔恨,則為諸佛所贊,他自己也會快樂安逸。可是有些人,該殺的嗔恨不殺,不該殺的眾生、金剛道友,卻惡狠狠地嚷著:「我要殺了你!」但殺人也不是那麼容易的,有時候一直想著害別人,自己到頭來會不會犧牲了也很難說。
- Sep 22 Sat 2012 10:00
不論你修哪一門功夫,一定要做到不間斷
- Sep 21 Fri 2012 17:45
佛法的修行自始至終放下而已
佛法的修行自始至終放下而已,千經萬論都是教我們放下。為什麼放不下?你對真相不瞭解,所以你沒放下。千經萬論說的是什麼?說的是事實真相。事實真相完全通達明了,你自然放下了。這個自然放下在此地就是善巧安心,你把你的心安住在一個地方,不至於心浮氣躁,不至於妄念紛飛。妄念紛飛、心浮氣躁是心沒地方安住。心要住在一處,好了,住在一處心就安了,住在一處那叫禪定,定在一個地方。住在一處,縱然沒有開悟,你還是凡夫,你的能量就比別人高,你的智慧比別人大,你的福報就比別人強,只要把心安在一個地方。這也是宇宙的奧秘,心性不可思議。
菩薩六波羅蜜裡頭有忍辱、禪定,辦大事有大耐心,辦小事有小的耐心,人要沒有耐心什麼事都辦不成。一天叫你拜三百拜佛,你沒有耐心,拜了三十拜你就累了,就不想再拜了,真有這個事情,沒有耐心。中國古人講沒有恆心,佛法講沒有耐心,沒有耐心的人什麼事都做不成,愈是大的事業,愈有大的忍耐。耐心再升級就是定,心定在一處。佛在大小乘經論都說,「制心一處,無事不辦」,《遺教經》上有,大乘經論上佛也常說。或者說「止心一處」,止觀的止,跟制心一處是一個意思,你把心止在這一處,「無事不辦」。我們的心散亂的,胡思亂想,想現在、想過去、想未來、想自己、想別人,亂想,想佛菩薩,也想妖魔鬼怪,什麼都想,統統散掉了。像一盞燈一樣,它的光是四面八方照。我們把這個光比作心,那這個光要是把它收集起來,像一條線一樣,這光厲害。現在這個光,我們隔一張紙,它都照不過去。如果把它集中在一處,這就叫激光,激光我們曉得,鋼板都能穿過。從這個比喻上你去體會,我們把心、念頭集中一處,那還得了!
- Sep 21 Fri 2012 09:57
佛法為什麼不靈?
- Sep 20 Thu 2012 22:40
佛法是要用在我們的心性上,去修持和體驗的
有些人會自詡為佛教徒,覺得自己很了不起,但是徒有虛名和傲慢,不會帶來任何利益,反而會有許多傷害。
祖師們再三告誡我們實修的重要性,佛法不是一種學問,也不是標新立異的哲學理論,佛法是要用在我們的心性上,去修持和體驗的。
- Sep 17 Mon 2012 22:25
身安則道隆
學佛不是在練氣功,也不是在練神通,所謂身安則道隆,身體調好了想要修行,那就很容易。身體不好想要學佛,對凡夫而言就很難,會心有餘而力不足。這一堂課是精舍今年最後一次的課程,明年才會再有,所以按照慣例,課程圓滿以後,會有舉辦傳授三皈依,三皈依的內容,會印刷出來送給每一位想要受三皈依的同修。
不過希望在受三皈以前,大家都能夠來參加這個實修的課程,建立良好的修行的觀念,在菩提道上能一帆風順。
- Sep 15 Sat 2012 17:19
心量小決定造成修行的障礙
- Sep 15 Sat 2012 17:00
所謂修行者,意味我們具備積極正面的動機與人生觀
- Sep 15 Sat 2012 16:58
若是你自己有信心、有決心,有足夠的力量,誰也阻礙不了你,誰也影響不到你
- Sep 15 Sat 2012 16:53
修行之初,我們的心像高山上飛流而下的瀑布,喧鬧雜亂
經論中說:修行之初,我們的心像高山上飛流而下的瀑布,喧鬧雜亂;一段時間後,心變得像平原上流淌的河,不再水花四濺、勢不可擋;再後來,心像大海,遠看平靜如鏡,走到跟前還是會發現海面起伏的浪花;最後,心像高山,堅毅沉靜、巍然不動
以前因為散亂,我們根本察覺不到自己有多浮躁僵硬;而通過心的訓練,我們也許是此生以來第一次看到了自己的混亂。這讓很多人感到難堪甚至無法接受,但這是修行的必經之路,如果不能面對自己的混亂,定力將無從談起。