目前分類：煉心修行 (1862)
- Dec 09 Sun 2012 22:39
養心六法
- Dec 09 Sun 2012 21:54
如果事事只想利益自己，無明煩惱就會一大堆
- Dec 09 Sun 2012 17:11
找回自己
聖嚴法師
我們根本不知道自己是誰，因為從小就被外在各種的價值觀念所佔有，被物質的環境牽著鼻子走，成為外在環境的奴隸而不自知。為了我的身體、我的財產、我的家人、我的……，又哭、又笑、又歡喜、又懊惱，全都是為了「我的」，沒有一樣事情是為了「我」。這是多麼的愚蠢呀！
- Dec 08 Sat 2012 23:33
修行與否，不在於行為的方式
- Dec 05 Wed 2012 00:16
只有斷除了對“我”的執著，才能從根本上拔除痛苦
- Dec 03 Mon 2012 23:05
將身心奉常住，為眾人做一切功德
- Dec 02 Sun 2012 10:01
斷盡八萬四千個煩惱
- Dec 02 Sun 2012 09:59
如何降伏傲慢心
淨空法師：如何降伏傲慢心
遠離我慢這個太重要了，遠離我慢怎麼辦？怎麼做法？實在講拜佛是很好的方法，你看以我們尊貴的頭去禮佛的足。我這個習氣真的得力在懺雲法師那個地方半年，老法師什麼也沒教我，就叫我拜佛，規定一天八百拜，可以多，不可以少。我在那住了半年磕了十萬多個頭，降伏傲慢。
- Dec 02 Sun 2012 09:56
人到無求則心安理得
淨空法師：人到無求則心安理得
學佛沒有別的，總結一句話，學做個明白人，這就叫學佛。把這句話講清楚了，別人要問你，佛是什麼？佛是個明白人。菩薩也是個明白人，不究竟；凡夫，凡夫是不明白的人，大家就清楚了。佛要不要學？你要不要明白？要明白你就得學佛。告訴大家，佛不是神、不是仙，為什麼？神仙也糊塗，也不是明白人，所以他是眾生，天道的眾生。現在社會大眾對佛教迷惑很嚴重，我們要幫助他，讓他真正認識。孔子說「名不正則言不順」，我一出家就想做這個正名的工作，那時候年輕，向台灣中國佛教會建議正名，把佛教加兩個字進去，佛陀教育。那些長老看到我的建議都歡喜，但是沒改，沒有行動。
- Nov 25 Sun 2012 16:55
不磨不成佛
歸依三寶可以離苦得樂，往生西方，為何有些人在未歸依三寶之前，諸事如意，家道興隆，然而歸依三之後，凡事不能如前，家道卻日漸衰弱，有的更無後嗣，是何原因？ 佛教所講的因果，是平等的、不會錯亂的、有規律的、有前後的、輕重分別的，請仁者勿憂勿慮！
正信的佛弟子，歸依三寶是因(梵語hetu)，成佛是果(梵語phala)，這是正確的，歸依三寶，可以離苦得樂，往生西方，證成無上菩提，這是正確的、是平等的、有規律的、不會錯亂的、因果分明的。
- Nov 23 Fri 2012 10:08
怎樣可以讓自己的內心變得強大？
問題：我一直很脆弱，經常為一些小事心裡糾結，我怎樣可以讓自己的內心變得強大？
仁波切答：如果你喜歡被表揚，不喜歡被批評，如果你只是想得到，害怕失去，如果你尋求被注意，憎恨被忽視，如果你過分尋找快樂，偏執地害怕，如果你深陷這八種狀態，你就會變得脆弱。如果你不會，就將變得強大。
- Nov 23 Fri 2012 08:54
佛法是對治煩惱、對治習氣的
- Nov 22 Thu 2012 19:18
如何培養有智慧的慈悲心
佛教講慈悲，認為我們對一切萬物都應該具有慈悲心。究竟，慈悲心是人人生而有之的，還是後天養成的？如果是後天培養而成的，究竟該如何培養慈悲心，成為有智慧的慈悲呢？
- Nov 22 Thu 2012 11:47
放得下還得要提得起
淨空法師：放得下還得要提得起
《金剛經》說「應無所住」，這一句就是放下。無所住還得生心，要不生心，不生心變成阿羅漢，他就入偏真涅槃。自己不錯有很好的享受，對眾生沒有利益，只有放下，沒有提起。
佛教 
