目前分類:煉心修行 (1862)

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索達吉堪布

罪惡莫過嗔,難行莫勝忍;故應以眾理,努力修安忍。

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有一句話說:聽到別人說壞話,那是你的業障。

我們佛教是清淨觀,都看到別人好的,

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聖嚴法師

有禪修經驗的人會發現到,只要一個瞋念起,心就已經浮動而沒辦法安定了。

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印光大師

古代得道的祖師經常辦法會,任何人都可以去聽,可以提問。就像口渴的人即使只喝一口水,也能緩解自己的口乾舌燥,一口水也有一口水的作用,如《水木格言》雲:「諸法縱難知全,少知亦得大利,江河雖難全飲,少飲亦能解渴。」佛 法雖然博大精深,但學一句話、一種道理,對你也是有利益的;佛教的戒律雖然多不勝數,但只要守持一分戒律,如皈依三寶或不殺生,也會有無量的功德;十方眾 生雖然無窮無盡,無法一一幫助,但哪怕對一個眾生做一點饒益,即使做不到也很想幫助他,有了這一顆心,功德也是無邊無際的。

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索達吉堪布

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廣化和尚

《 遺教經》上說:「因依此戒,得生諸禪定,及滅苦智慧。」

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印順法師

學法應有目標,即為什麼學佛法。學法要有程序,即是從淺至深,層次歷然。

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牽引你墮餓鬼道的,是你最愛的人;牽引你到地獄道,是你最恨的人

淨空法師

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曼谷的西郊有一座寺院,因為地處偏僻,香火一直不旺盛。

原來的住持圓寂後,索提法師來到這裡接替做新住持。

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海濤法師

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執著和固執

聖嚴法師開示精選

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淨空法師開示

第五「隨喜功德」。懺除業障之後一定要懂得隨喜,隨喜就能夠破除自己的身見、邊見、見取見跟戒取見,有這個功效。也就是我們跟大眾相處要放下主觀觀念,要能夠隨順大眾。大­眾有小錯都可以隨順,重大的錯誤不能隨順,要講解清楚。小毛病,沒有什麼大礙事的,統統隨順,大家歡喜。如果個人主觀觀念太強,都要別人順著我,我不能順著別人,這個很難­跟大家相處;什麼人都可以隨順,這就很容易相處,讓這個團體一團和氣,真正做到成為六和敬的團體。所以隨喜功德非常之大,它還能夠破除我們嫉妒心。

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原文題《蓮師心咒的力量:阿切桑給的悔悟——法王如意寶》

令人吃驚的是,現在竟然有許多人聲稱自己於某某境界中,親見了上師、佛像、本尊等境相。對於這種人,大家必須認清其真實面目,千萬不要聽任他們信口開河。也希望這幫妄語之人要警惕因果報應。

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頂果欽哲仁波切

等虛空無邊無盡的眾生,小至微細昆蟲的每個生命,都希望離苦得樂。但沒有一個眾生瞭解,在追尋快樂的過程中,唯有遵循善行方能帶來快樂;也沒有一個眾生明白,在努力避免痛苦時,會因惡行而導致痛苦。因此眾生不知不覺地悖離了快樂,陷入痛苦之中。

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海濤法師

很多人會說自己在修行、禪修、課誦,或者觀修本尊、持頌咒語,但是卻說不出自己在一年當中,哪個法門真正對治了煩惱,一年十二個月、三百六十五天的時間不算短,我們卻連一個實際對治煩惱的法門也說不出來,也沒有調伏了哪一個煩惱,這是一個很嚴重的問題。

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無論你學了多少佛法,只要心永遠在哭鬧著:「我不快樂!」、老是以「我」為中心,那麼「我」就成為生命的焦點。

愛自己的意義,就變成愛執取。

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淨空法師

摘錄於《山西小院》淨空法師有關地藏經開示的節選

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淨空法師:學佛人每天須反省自己是否被境界干擾了?是否因境界產生了怨恨心或歡喜心?

學佛的人,每一天晚課我們做反省、做懺悔的時候,有沒有想到一個問題,我今天有沒有被境界干擾?我想很多人都沒想到過這個問題。如果想到這個問題,自己就會恐怖,為什麼?-沒有長進,天天空過,這還得了嗎?

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海濤法師

念佛不在嘴,參禪不在腿!不管從事任何的修行,最主要的動力來源,還是在於心!

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聖嚴法師

雖說煩惱是助道的因緣,但這不意味著我們要「自討苦吃」,親身感受痛苦的滋味,那太愚蠢了!

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