印光大師：修持功課越簡越妙（文白對照）
原文
修持功課，隨機而立，愈簡愈妙。若都是久修者，不妨依禪門日誦而念。若初心者多，則無論朝暮，均可以念彌陀經，往生咒，即念佛矣。朝暮如是，日間如是亦可，不念經咒，即以贊佛偈起亦可。
須知所有功課，均以念佛為主，經咒為賓。知此義，再按林員之身分而定，庶可適宜。光何能特訂一章程，令人依從乎。
天下叢林，均照禅門日誦。慈溪文溪西方寺，朝暮皆念彌陀經，固不宜執著而論。所不可稍有更張者，信，願，行三之宗旨也。
若用禪家參念佛的是誰，則是參禪求悟，殊失淨土宗旨，此極大極要之關系。人每欲冒禪淨雙修之名，而力主參究，則所得之利益有限，（念到極處，也會開悟。）所失之利益無窮矣。以不注重信願求生，不能與佛感應道交。縱令親見念佛的是誰，亦難蒙佛接引往生西方，以無信願求生之心故也。又未斷煩惑，不能仗自力了生脫死。好說大話者，均由不知此義。
淨土法門，超勝一切法門者，在仗佛力。其余諸法門，皆仗自力。自力何可與佛力並論乎。此修淨土法門之最要一關也。
（民國二十二年）——《印光法師文鈔》之《復陳慧新居士書》 印光大師 著述 佛弟子
敬譯文
平時修持的功課，隨著各人的根機而設立，總之，越簡單越好。如果貴地居士林中都是老修行，不妨依照《禪門日誦》來念誦，如果初學佛的人多，那麼無論早晚都可 以先念《彌陀經》、《往生咒》，然後就念佛。早晚這樣念，白天也這樣念也行。或者不念經咒，只以《贊佛偈》開始念，接著就念佛也行。
要知道無論怎樣定功課，都應當以念佛為主，念經咒為賓。懂得這個道理，然後再按照居士林中老修多或是初學多的情況來設定功課，這樣才適合機宜。印光怎麼能特意訂立一個死板的規章，讓你們依從呢？
天下叢林，全都依照《禅門日誦》念誦。慈溪寺、文溪寺和西方寺，早晚都念《彌陀經》，固然不應當死板地執著而論。所不能夠稍微有絲毫更改的地方，就是信、願、行的宗旨啊。
如果用禪宗參究“念佛的是誰”的 方法來念佛，就只是參禪求開悟而已，完全有失淨土法門的宗旨，這是極其重大、極其要緊的關鍵。修行人每每想要冒用禪淨雙修的名義，而極力主張參究，那麼， 所得到的利益有限，（念佛念到極處，也會開悟。）所失去的利益無窮。因為不注重信願求往生，就不能和阿彌陀佛感應道交。縱然能夠開悟，也難以仰仗佛力加 持，因為沒有信願求往生的緣故。又未能斷除煩惱惑業，就不能靠自己的力量了脫生死。喜歡說大話的人，都是因為不懂得這個道理呀。
淨土法門，之所以超過所有法門的原因，就在於仰仗阿彌陀佛慈悲神力的加持，而其余的種種法門，都靠凡夫自己的力量修持。罪苦凡夫自己的力量，怎麼能和阿彌陀佛的力量相提並論呢？這是修持淨土法門最重要的關鍵所在啊。
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