目前分類:煉心修行 (1862)

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蓮花生大士雲:

措嘉阿!趁年輕的時候努力修持是極為重要的 !

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達真堪布

放下是一種心態,一種智慧,不是一種行為。

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【噶瑪巴語錄】

身為佛教徒或佛法行者,無論做什麼修持,最主要的重點就是:

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釋印隆法師開示

我們有一種習性,尤其在不願下決心解決問題、真誠面對自己時,就會跑出來~就是「把事情變複雜化」。

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給人一句好話,讓人生命奮起飛揚,何樂而不為呢?

所以,人要常說:給人歡喜的話;給人鼓勵的話;給人肯定的話;給人讚美的話。多說好話,少說負面的話。

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淨空法師

下面是修行的方法,『一向專念阿彌陀佛』。

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達真堪布

佛當時在菩提樹下成道以後,七七四十九天沒有講經說法。後來帝釋王、梵天王拿著千幅金輪、右旋海螺,前來請轉法輪,然後佛開始轉法輪。

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索達吉堪布

「隱秘自己之功德」

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真正愛自己的最好方式就是修行

《梭巴仁波切甘露法語》

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弟子:仁波切,什麼是對治驕傲與忌妒的良方?

仁波切:如七支祈禱文所建議的,隨喜乃是對治驕傲與忌妒的良方!

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尊者廣定大司徒仁波切《根道果》

身為一個大乘的修持者,我們永遠不要希求他人的感激。

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尖刻的話語擾動他人的心,毀壞自己的菩薩修行。

因此,放棄讓他人感到不悅的粗暴言詞,乃是菩薩的修行。

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再昂貴的衣服,穿久了不洗也會很臭、很髒,

同樣,不管是什麼樣的人,如果長時間沒有調整和修煉自心,也會慢慢變得語言無味、面目可憎。

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淨空法師

佛很不容易遇到。釋迦佛以前很長的時間,這個世界上沒佛,釋迦佛滅度之後,底下一尊彌勒佛到這個世間來示現成佛,要五十六億七千萬年之後,這麼長的時間裡頭沒有佛出世。而­釋迦牟尼佛的法運,就是他的法的影響,只有一萬二千年。一萬二千年跟五十六億年比較,太短暫了。有佛出世,人就有機緣得度,了生死出三界;沒有佛出世,這個機會就沒有了,­生到人間來也出不了六道輪迴。我們雖然沒有生在釋迦牟尼佛同時,生在釋迦牟尼佛法運這個範圍的裡面,這不容易。佛的法運一萬二千年,我們生在這個時候,是三千年的末尾,四­千年的開端,照中國古時候的記載,今年是釋迦牟尼佛滅度三千零三十八年,很幸運,很不容易!

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南懷瑾大德

《2002年香港准提法開示》

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淨空法師開示

祇園精舍有一次在工程當中,佛帶著一些弟子去看工程,隨便在地上抓了一把土,這泥土,然後把它灑在地上,手掌裡沒有了,可是指甲裡還有一點點。這一個舉動,弟子們就向佛請­教,這是表什麼意思?佛就說,人得人身,這個人身失掉之後,再能夠得人身,就像我指甲上的土這麼多,而失掉人身,來生不能再得人身,就像我灑在大地上的土,這哪個多?不成­比例。說明得人身的機會難得,得人身一定要把握住,在這麼短暫的時間當中,有機會脫離六道輪迴,有機會證得無上菩提,真的要憑運氣。

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常常作出自我檢討,有錯誤馬上進行修改,從一切境中去調整自己。

每一個人要將幾十年的習氣去除,必定要下一番工夫!

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對於一般人來說,「慢」就是「驕傲」。但是,佛經將它分析得比較細,例如「過慢」,過是超過的意思,自以為比他人強,覺得很驕傲而瞧不起不如他的人,這就叫做過慢。

還有「卑劣慢」,這是說明知自己不行還覺得很驕傲,就像魯迅的小說《阿Q正傳》裡的阿Q,他被人欺負、 挨打,就說這是兒子打老子,認為自己是老子,而打他的人是兒子。此外,我們也常聽人講:「有什麼了不起,他不過是多讀一點書而已,他睡覺我也睡覺,他走路 我也走路,他吃飯我也一樣吃飯,而且不見得比我吃得多。」像這樣,自己不行還看不起人家,就叫做卑劣慢,這種慢心也非常普遍。

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問:真正修行的人,知道得越少,見解越少越好。

只須依止善知識與一兩部經典,而不必廣研經論,

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很多人說:我天天在唸經,天天按時做功課,這叫做修行。當然,這樣固然很好,但是真正的修行不是這個。

改變自己的思想,改變自己的認識,改變自己的態度,這是最大的修行。

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