目前分類:煉心修行 (1868)

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一、智慧有沒有增長、煩惱有沒有減少?

果然有進步,心地會一天比一天清淨,煩惱自自然然一天天減少,智慧天天增長,這是真修行。

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蓮花生大士雲:

措嘉阿!

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淨空法師

所以生死可以自己做主宰,不為自己,我壽命長一點,多替社會、多替苦難人,做一點事情,為大眾服務,你的壽命不是你自己的了。你自己的壽命有一定的限度,以後的呢?以後你是為別人,你是為成就道業,成就道業是為了普度眾生,這個壽命就延長了,是這麼個道理。自己修的福報,再加上眾生的福報,自然延長;尤其是大乘佛法,真的搞清楚、搞明白了,沒有生死。生死這樁事情,就好像我們衣服穿髒了換一件新衣服,脫掉了。這個肉身太老,用的時間太久,不太好使用,就換一個新的,就這麼回事。所以生死一絲毫痛苦都沒有,換個身體繼續再來學習,這真搞清楚、真搞明白。所以明白人身體就愈換愈好,這一生是人身,來生換作天身, 天上天人比這身體就好多了,愈換愈好。如果是個迷惑的人,在佛法講愚痴的人,他不懂這個,貪生怕死,又造作許多罪孽,那他換的身體愈換愈壞。這一生是人身,來生換個畜生身,那就差遠了;畜生身再換個餓鬼身,不愈換愈差嗎?所以聰明人瞭解這些事實真相,學佛要能夠對付得了。

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人既然生於凡之中,難免有「窮困的時候」,但有時亦有「通達之時」。

當面臨「窮困、通達」你如何自處?要「不驚於心,性命自然」,人生過程最怕的是,你常隨著人生舞台的「高興而高興」、「不高興而不高興」,因此產生了煩惱、痛苦。

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現今修行者,太過於注重外在表現,而忽略心靈的培養,故難以修入根;

要知道表面上的修行,外表好像進步了,其實心性與智慧是每況愈下,甚至偏離了正道。

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聖嚴法師

大家都知道嗔是心中火,不但對自己不好,對別人也不好,常起嗔心就如同慢性自殺一樣,所以都希望能好好控制自己的脾氣。

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八難邊地

八個見聞佛法有障礙的地方,即:地獄、餓鬼、畜生、北俱盧洲、無想天、盲聾瘖啞、世智辯聰、佛前佛後。

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省庵師云:修行急務,立願居先。

修行最重要的一個事情就是發願,為什麼?願,你有方向、你有目標;你要沒有願,修行修得再好,沒有方向、沒有目標。世間人講志願,人要立志,佛法講立願,叫發願,發願跟立志是一個意思。我立定方向目標,一生勇猛精進,一天一天接近這個目標歡喜,知道自己有成就。

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此土修行,若生魔障,則以念佛治之。

這句話要記住,因為我們在現前的社會常常遇到。遇到怎麼辦?勸他唸佛,念阿彌陀佛,一心專念,求生淨土。他的時節因緣到了,佛一定帶他走;他時節因緣還沒到,佛會幫助他化解災難。這個要真信,一點都不懷疑。一生無論什麼環境現前,全都是佛菩薩安排的。再不好的環境,再艱難的環境,再困苦的環境,要感謝佛菩薩,肯定是幫自己消業障的,你不能順利通過,你業障消不了。順境是消你的善業,清淨心裡頭沒有善惡,所以天堂、地獄是平等的。我們造了善業、不善業,善業 果報在天堂,消善業,不善業在地獄,消不善業,統統消乾淨你就出離六道輪迴。不要認為地獄不好天堂好,錯了,這個念頭就錯了,都好,都是消業的,叫消業障。善有障,惡也有障,有時候善的障比惡的障還厲害,惡的障你討厭它,願意離開,善的障你不想離開,更麻煩。

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釋印隆法師開示

在《梵網經˙菩薩戒本》有提到,若犯戒之人,會「五千大鬼常遮其前,復掃其腳跡」,這句話真是一針見血的警語啊!

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普巴扎西仁波切

問:頂禮上師!為什麼我的信心不怎麼增長呢?即便有時候好像有六七分了,卻還是會退轉,我該怎麼調整?請上師開示。

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星雲大師

王陽明有一次跟學生出遊,路旁有兩個人在吵架,一個罵道:「你沒有天理!」一個反駁道:「你沒有良心!」

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淨空法師

問:「師父教導我們心量要大,要有包容心、慈悲心,要恆順眾生、隨喜功德,弟子不敢有違師父教誨,時時提醒自己。但是遇到有人做事不如法,不按規章制度辦事,是否也要恆順?不恆順就被指沒有慈悲心。何謂慈悲心?有感慈悲心在此道場有濫用的現象。請老法師開示。」

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淨空法師開示

真正修行成就的人都是生活非常貧苦,為什麼?他對世間沒有留戀。

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堪布卡塔仁波切 開示摘要:

修行的動機至為重要,而非你所修持的佛法有多少。有些人修法動機純正,有些則否,更有些人則是不瞭解其重要。無論一個人的修行是否已達證悟階段,都可以從他的修行動機看出其修行的品質與結果。同樣的,聆聽法教之後,你對法教的瞭解,以及將其運用在禪修之中時,都不可以忘記純正動機的重要。你必須從起步階段就應有此觀念,並深思此法教之真意。你修行的動機應是真誠地希望能利益一切六道輪迴眾生。你不應該將他們排除在外,畢竟,你不也算是輪迴眾生之一嗎?

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淨界法師

印光大師說:我們菩薩六波羅蜜,其實只有四個法門,就是佈施、持戒、禪定、智慧,這個忍辱跟精進不是法門,它是一種心理素質。他說:你這個六波羅蜜是成功失 敗,這個行力跟忍力是關鍵,所以印光大師說要「忍人所不能忍,行人所不能行」。我們在修行的時候,你心理的素質,你就是善用你的忍力跟行力,一般來說是這樣的。

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淨空法師

第四『現存益壽』,「現存」是誰?你的家親眷屬,不是你自己,自己就更不必說,現在還活著的父母兄弟,妻子兒女都沾光了。

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聖嚴法師開示

破解迷思,修行更得力

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看一個修行人,他修行有沒有功夫,不要看別的,看他的色相。心地清淨,還是浮躁,都能從面相觀察出來。古人常講,「學問深時意氣平」。

《了凡四訓》有一則故事,有一個落第的秀才,以為自己的文章寫得不錯,而沒有被錄取,大罵考官眼睛瞎了,不認識貨。

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梭巴仁波切

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