索達吉堪布
罪惡莫過嗔，難行莫勝忍；故應以眾理，努力修安忍。
沒有哪種罪過像嗔恨那麼惡毒，也沒有一種修持像安忍那麼難行。所以應當以種種正理、方便，努力修持安忍。
所有罪業之中，沒有一個像嗔恨心那樣嚴重地障礙修行，斷滅福德善根。大家都知道，自性罪與佛制罪有許多種，但這些罪業，哪一種能在剎那間摧毀所有福德善根呢？比如修行人為貪心所轉，毀壞戒律而造下惡業，壓制了善根的增長，可是以前已經積累的福善會不會毀掉呢？這點我們在經論中沒有見過宣說會毀掉的觀點，其他如痴、慢、嫉等，也是如此。但嗔恚卻不一樣，它不但能壓制善法的增長，而且要將以前積累的福善全都摧毀。
嗔恚煩惱發作起來，能將千劫所積的福善在一剎那中全部摧盡，這種惡業的破壞力確實有點讓人發怵。在《學集論》中，詳細地引用眾多教證，論述了嗔恚在諸惡業煩惱中是最嚴重的罪業。《佛遺教經》中說：「嗔恚之害，則破諸善法……劫功德賊，無過嗔恚。」天台智者大師說：「嗔恨心乃行人失壞佛法之根本。」意思是說嗔恚是摧毀修行人行持佛法功德最厲害的惡業。
正因為嗔恚煩惱有如此猛烈的破壞力，我們要對治它，去修安忍，非常非常困難。修佈施、持戒苦行中，沒有能比得上修安忍這樣的難行。每個人大抵都有過生嗔恨心的體驗，比如說別人無緣無故打你、羞辱你，開始時也許能忍，但到了一定程度，自心突然如火山一樣噴發，憤怒的情緒如同岩漿、濃煙四處噴射，自己雙眼圓瞪，牙齒緊咬，頭上血管脹得大大的……此時要生起安忍，保持平靜，可比做什麼都難。一些脾氣暴躁的人，平時沒吃沒穿，饑寒冷熱基本上都可以安然處之，但遇到嗔恨心爆發時，要他去修安忍，很難辦到。這時他聽聞過的佛法起不了作用，道友們怎麼勸告也不行，甚至上師怎麼說、佛菩薩怎麼說也不管了。一個人憋到了極限的時候，如果他自己不能掌握真正有力的對治方法，外人再勸導，也極難起作用，他要在這時候忍下來，沒有比這更難之事，龍樹菩薩在《親友書》中也說：「如是無等忍苦行」——精進等修法沒有能超過安忍的。
要對治破壞力最大的嗔恚煩惱，應該依憑各種教理，深入詳細審觀思維，運用一切辦法，去修習調伏嗔恨心的安忍。這些殊勝的教理方便，作者在本品中作了系統的闡述。我相信通過這些系統的安忍竅訣，我們嗔恨煩惱最厲害的人，循照著一層層聽聞思維下來，自己的嗔心定能漸漸削弱，乃至斷除它的根，生起安忍波羅蜜多的功德。
《入菩薩行廣釋》
文章轉自：藥師佛大光明論壇
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