《了凡四訓》中袁了凡在受雲谷禪師啟發之後，發願改命，通過不斷修心達到了這樣的境界：「從此而後，終日兢兢，便覺與前不同。前日只是悠悠放任，到此自有戰兢惕勵景象，在暗室屋漏中，常恐得罪天地鬼神;遇人憎我毀我，自能恬然容受。」意思是，從此之後，終日對自己的起心動念小心翼翼，於是便覺得與以前不同。以前只是悠悠放任自己的身口意，而現在則戰戰兢兢、如履薄冰，即便在暗室之中，也生怕得罪天地鬼神;遇到有人罵我誹謗我，也自然能坦然容受。
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- Feb 05 Fri 2016 23:55
福報減少，就會出現這些現象
- Feb 03 Wed 2016 15:21
為什麼福報只能修不能求？
- Feb 01 Mon 2016 09:52
用這十種方法增福最快
- Jan 31 Sun 2016 23:59
莫讓福德從嘴上折損了
- Jan 31 Sun 2016 23:36
若父母不尊奉三寶、殺生偷盜、違背正行， 做子女如何辦呢？
- Jan 31 Sun 2016 22:38
對不受人尊重的父母孝敬是不是愚孝，愚孝可取嗎？
淨空法師：對不受人尊重的父母孝敬是不是愚孝，愚孝可取嗎？
中國對孝最重要的是要求「順」，但孝順不是順情識，而是順本性，千萬不能錯解了。現在有些父母喜歡兒子作大官、發大財，自己好享受；兒子要是隨順父母，這就錯了。所以，順是順性德，不是隨順煩惱，不是隨順無理的要求。
- Jan 31 Sun 2016 22:28
行善積德不能缺乏智慧，不能摻雜煩惱
- Jan 25 Mon 2016 23:57
從吃竟然能看出一個人的福報走向-強烈推薦！
- Jan 24 Sun 2016 22:19
能看完是你的福氣，建議扛不住的時候拿出來讀一遍
- Jan 24 Sun 2016 22:17
一個人福報是有限的，你要學會平衡自己的福報。
- Jan 20 Wed 2016 10:54
佛門中有些事不怎麼如理如法，隨喜是否有功德？
問：第三，佛門中有些事不怎麼如理如法，隨喜是否有功德？
淨空老法師答：這個我們在講《華嚴經》，也就是在最近不久所講的，五扇提羅的故事，你就知道了。這個經裡面是佛說的，五個比丘，真的是不怎麼如理如法，欺騙信徒。可是信徒把他當作戒律清淨的高僧來看待，一點都不懷疑，恭敬供養。所以這個信徒死了之後，生第五天，這個果報就很高。第五天是化樂天，再上去是他化自在天，果報非常殊勝。而這五個比丘死了之後，這是欺騙人，欺騙眾生的，墮地獄；地獄受罪滿了之後，經歷餓鬼、畜生，他們要還債。到最後，從畜生道再回到人道，跟前面那個供養他們的女孩子又碰頭了，這女孩子她是皇后，這五個比丘是替皇後抬轎子的轎夫。佛說的，這五個人就是當年的五個比丘，現在他們要還債，就是轎夫，替皇后抬轎子的五個人，這個我們在《華嚴經》上說過。所以供養得要真誠，以真誠心、恭敬心供養，不論他如法不如法，你有你的福報，福由心生！福是從恭敬當中求得的，自己修自己的，各人是各人的因果，這個要懂。
- Jan 15 Fri 2016 16:13
幾種簡單易行的法布施
- Jan 11 Mon 2016 21:25
不要太早把你福報變成錢財
- Jan 08 Fri 2016 18:42
切不要將福報提前挪用
- Jan 05 Tue 2016 09:04
勿以貪瞋癡心修一切善法
淨空老法師：勿以貪瞋癡心修一切善法
世間一切善法從哪裡生的？ 無貪、無瞋、無癡。 無貪無瞋無癡行一切善法，真善。 這裡面埋藏著貪瞋癡修一切善法，為什麼做好事？ 有好果報，這是為貪心去做好事。人家常在佛門裡頭修善布施，為什麼？ 聽說佛門“捨一得萬報”，這個生意到哪裡去做？ 世間一本萬利的生意少，佛門有一本萬利的生意，趕快去布施做好事，貪心在修福。他能不能得福？ 能得福，福德是決定得到，功德沒有，他貪心修福，也能得福報。 還有瞋恚心修福的，怎麼瞋恚心修福？ 他布施一萬，我布施兩萬，我就要比他強，把他壓下去，瞋恚心修福。
- Dec 29 Tue 2015 07:10
傲慢的山頂上，留不住功德的水
心存傲慢的人，自認為比誰都更勝一籌，一知半解就指指點點，成天給別人挑毛病。有了這樣的習慣，久而久之，一切功德都會被你擋在門外，正如俗語所說：「傲慢的山頂上，留不住功德的水。」
佛教 
