世尊的開示：若自己父母，不尊奉三寶、殺生偷盜、違背正行 種種惡業 做子女如何辦呢？
學佛的同修，大多數都有這樣的經歷，佛教導我們要孝順父母、不能夠違逆父母，但是往往在實際生活中我們會遇到這種兩難的情況，如果自己的父母不尊奉三寶、殺生偷竊、違背正道，乃至其他種種惡行，那我們作為子女的如何去順從呢？我們要如何去改變父母呢？父母不聽我們的建議那如何是好呢？
其實在下面《佛說孝子經》這部經典中，佛就給我們開示了一個改變父母的方法，這個方法很簡單直接，就是悲傷的啼哭乃至絕食請願，這個啼哭一定不是夾雜著對父母的脾氣，也並非一種委屈，而是感念到父母造惡未來一定會有惡果而對父母的未來感到擔心、憂慮，所以這個啼哭乃至絕食的發心一定要正，不能夾雜絲毫的對父母的生氣和埋怨。當然改變父母、度化父母的方法很多，這個方法也不是唯一的，如高僧大德開示的精進的修行回向父母、還有就是為父母做大功德善業、另外還有努力的改變自己的缺點、惡習等等，這些也都是同樣很有效的改變父母、度化父母的方法。
《佛說孝子經》這部經典中，佛說的這個方法看似簡單，實際上隱含著深刻的因果道理，一個人為了自己的父母不去造惡而大哭、憂鬱乃至絕食等等，這本身就是極深的孝心的體現，因為這個孝心而產生的功德力就足以改變父母的行為，所以這個方法本質和其他方法一樣皆是一種善業的力量體現。反之，一個人如果孝心不夠，那麼他很難會因為父母的造惡而極其悲傷難過，更別說絕食絕命了，當然也很難能夠改變自己的父母。
其實世尊在這部經典中開示的方法，與《弟子規》中講如何孝順父母是非常的相似，在《弟子規》中有這段文字：親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲 諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨。，如果自己的親人有過失，作為子女要不厭其煩的勸化父母，勸化的時候態度一定要柔軟、慈悲，如果父母不聽呢，也不要放棄，真正孝順的人他會哭泣悲傷憂鬱，即使反被父母打罵都無怨無悔。這是多麼可貴可敬的德行啊。
《佛說孝子經》這部經典很短，我把這部經貼出來，然後附上白話翻譯，供大家參考學習：
《佛說孝子經》原文以及白話翻譯
（註：藍色字體為原文，黑色字體為白話）
佛問諸沙門：『親之生子，懷之十月，身為重病。臨生之日，母危父怖，其情難言。既生之後，推燥臥濕；精誠之至，血化為乳；摩拭澡浴，衣食教詔；禮賂師友，奉貢君長。子顏和悅，親亦欣豫；子設慘慼，親心焦枯。出門愛念，入則存之；心懷惕惕，懼其不善。親恩若此，何以報之？』諸沙門對曰：『唯當盡禮，慈心供養，以賽親恩！』
世尊問他的眾比丘弟子們，說：「母親生育孩子，先懷胎十個月，身體如同得了重病一樣，在臨生產時母親的處境非常危險，同時父親也會非常焦慮害怕，他們的心情都難以言說。生完孩子之後，因為對孩子至誠的愛以至於母親的血都化為了乳汁，喂養孩子，給孩子洗澡，置辦衣服飲食，教育孩子，讓他明白要恭敬師長朋友，要忠心侍奉自己的君長。孩子快樂父母就欣慰開心，如果孩子痛苦父母就擔憂焦急。孩子出門父母就牽腸掛肚，回到家裡父母就關懷慰問，生怕孩子哪裡不好、生怕孩子做不善的行為。父母的恩德就是這樣，當何以報答呢？」比丘們回答說：「唯有盡心盡禮的以慈心供養父母，以報親恩。」
世尊又曰：『子之養親，甘露百味以恣其口，天樂眾音以娛其耳，名衣上服光耀其身，兩肩荷負周流四海，訖子年命以賽養恩，可謂孝乎？』諸沙門曰：『唯孝之大，莫尚乎茲！』世尊告曰：『未為孝矣！若親頑闇，不奉三尊；凶虐殘戾，濫竊非理；淫外色，偽辭非道；酖愐荒亂，違背正真。凶孽若斯，子當極諫，以啟悟之。若猶瞢瞢未悟，即為開化，牽譬引類，示王者之牢獄、諸囚之刑戮，曰：「斯為不軌！身被眾毒，自招殞命；命終神去，繫於太山；湯火萬毒，獨呼無救。由彼履惡，遭斯重殃矣！」設復未移，悲泣啼號，絕不飲食。親雖不明，必以恩愛之，痛懼子死矣！猶當強忍，伏心崇道。若親遷志，奉佛五戒：仁惻不殺、清讓不盜、貞潔不淫、守信不欺、孝順不醉者，宗門之內，即親慈子孝，夫正婦貞，九族和睦，僕使順從，潤澤遠被，含血受恩；十方諸佛、天、龍、鬼神、有道之君、忠平之臣、黎庶萬姓無不敬愛，祐而安之。雖有顛倒之政、佞嬖之輔、凶兒妖婦、千邪萬怪，無如已何。於是二親處世常安，壽終魂靈往生天上，諸佛共會，得聞法言，獲道度世，長與苦別。』
世尊又問：「如果兒女讓父母吃種種美味的飲食，聽種種美妙的音樂，穿名牌光鮮的衣服，並以雙肩背負雙親走遍世界，這樣終生的行持來報答父母，這樣做可以說是孝嗎？」
比丘們回答世尊說：「這應該是最大的孝了。」
世尊告訴比丘們說：「其實這並不算是真正的孝啊。如果父母頑固不化，不尊奉佛法僧三寶，兇殘暴戾，偷盜無理，邪淫外遇，妄語欺騙，嗜酒荒亂，違背正道，那麼做兒女的就要極力勸導父母，令父母醒悟、改邪歸正。如果父母不聽勸告、還是仍然懵懵懂懂不醒悟，兒女則要以善巧譬喻的方法說明牢獄刑罰的可怕，以及死後墮入地獄受無量苦的恐怖。如果仍然無法說服父母改惡向善，兒女就要使出「苦肉計」了——悲傷的啼哭乃至絕食請願，父母雖然不明道理，但父母肯定會因為疼愛子女、害怕兒女尋死出事，也就會勉強答應歸依正道。如果父母棄惡從善，奉持五戒，所謂不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，則家族之內，必然親慈子孝，夫正婦貞，親戚和睦僕使順從，並能得到諸佛菩薩天龍鬼神的護佑，君臣百姓的敬愛，令惡人鬼怪無法傷害，於是雙親在世安樂，壽終生天，值遇諸佛，聽聞正法，修行聖道，最終就會永遠離苦得樂。」
佛告諸沙門：『睹世無孝，唯斯為孝耳！能令親去惡為善，奉持五戒，執三自歸，朝奉而暮終者，恩重於親乳哺之養、無量之惠。若不能以三尊之至化其親者，雖為孝養，猶為不孝！無以孽妻，遠賢不親，女情多欲，好色無倦，違孝殺親，國政荒亂，萬民流亡。本志惠施，禮式自撿；軟心祟仁，蒸蒸進德；潛意寂寞，學志睿達；名動諸天，明齊賢者。自穢妻聚，惑志女色，荒迷於欲，妖蠱姿態，其變萬端。薄智之夫、淺見之士，睹其如此，不覺微漸，遂回志沒身，從彼妖媚、邪巧之辭，或危親殺君，吝色情蕩，忿嫉怠慢，散心盲冥，等行鳥獸，自古世來無不由之殺身滅宗。是以沙門獨而不雙，清潔其志，以道是務，奉斯明戒。為君即保四海，為臣即忠。以仁養民，即父法明、子孝慈，夫信、婦貞。優婆塞、優婆夷執行如是，世世逢佛，見法得道。』佛說如是，弟子歡喜。
世尊接著告訴比丘們說：
「世間沒有究竟的孝，只有這樣才是真正的孝。如果能令父母去惡為善，奉持三皈五戒，即使父母早上奉持晚上就命終，這樣所報父母的恩也超過了雙親哺乳養育之恩，而且有無量不可數的大利益。如果不能以三寶化導父母，即使孝養父母也不是真正的孝。
貪著女色，慾望無度之人，行同禽獸，自古以來因此喪命毀家者不計其數，所以出家人獨身不娶，清淨心志以道為業，奉持佛戒者。
作為君主當保護自己國土，作為臣子則盡忠職守，以仁愛心來對待自己的人民，且能父慈子孝，夫信婦貞。優婆塞優婆夷能這麼做，則世世逢佛見法，畢竟證得聖道。」
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