目前分類:禪心悟語 (1438)

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越長大,越知道做事不容易,越知道每個人都有難處,也就越不敢隨隨便便的瞧不起誰,以免不小心傷害了誰。

這當然不是粉飾,更不是虛偽,而是懂得了體諒和溫柔,溫柔的和這個世界相處。

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從前有個人,和一夥人坐在屋子裡,議論別人的缺點:「那個人別的都好,就是有兩個毛病不好,一是脾氣暴躁愛生氣,二是做事倉促莽撞。」不料,那個人剛好從門口路過,聽到了這句話,他怒不可遏,立刻衝進屋內,捉住說話的人,舉手就打。

眾人趕忙上前勸架:「有話好說,你憑什麼打人呢?」他怒氣衝衝說道:「此人在背後說我壞話,還冤枉我脾氣暴躁,做事莽撞,所以該打!」

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很多人看了佛經、佛書之後,多少都知道放下得失心的道理,可是,身處企業界,面臨業績及競爭的壓力,便覺得不知如何調適。

得失心人人都有,面對事業的不如意,不如這樣想:走路走久了需要休息,登山時有上坡也有下坡,只要盡了力就好。

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星雲法師

有一位徒弟,台大畢業後,到夏威夷讀碩士,又到耶 魯讀 博士,花了好多年的時間,終於得到博士,非常歡喜。有一天他回來,對星雲法師說:「師父,我現在得到博士學位了,以後要再學習什麼呢?」星雲說:「學習做人。」學習做人是一輩子的事,沒有辦法畢業的。星雲覺得人生,不管是士農工商、各種人等,只要學習就有進步,今天要跟大家分享需要學習的事。

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人可以不信佛教,但不可以不信因果;因果不是知識,是人生的真理,是行事的準則。種善因得善果,種惡因得惡果,人是自己的園丁,人生要活得幸福、美滿、快樂,就要培養善因善緣。有關善因善緣,有四點意見:

第一、避免輕諾寡信:

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身心輕安有助於集中注意力,使覺察力敏銳、穩定。

而覺察力敏銳穩定、安定下來之後,又有助於身心輕安。

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心量太小,難成大器。只要我們的心量不斷擴大,現實世界對我們的影響就會越來越小,直至忽略不計。

氣度決定格局,一個人能承受住多大的打擊,才能做出多大的事業。

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本文由 吉祥雲 發表

去年,我家經常會有一些小蟑螂在桌上爬來爬去,我不想傷害他們,所以一直未用藥,但又不知如何處理。

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聖嚴法師:如何賺錢?

我們應該以自利利人的存心來賺取應賺的利潤,並且把賺來的錢做合理的支配,而不僅是為個人的物質享受和滿足虛榮而花錢,若能如此,就不算是因貪心而賺錢了。《善生經》中說,居士的收入最好分做四分來處理:

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如何免除壓力?沒有完成的事,只要盡心盡力,就已經算盡了責任。

就怕自己沒有盡心盡力、沒有全力以赴,那是遺憾的事。

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人的痛苦是來自感情的執著,這感情是一點一滴不斷的增長,從過去世的因緣到今生的延續,所以到了離別的時候,就會很痛苦。

佛教的修行就是要放下內心的所愛,而不執著的去關心一切眾生,唯有如此才能夠超越痛苦。

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能喊得出聲的痛不是痛,真正的痛是痛徹心扉。

能說得出口的苦不是苦,真正的苦是苦不堪言。

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在山上用餐,是自助餐的方式,基本上在取飯、菜時不會有太大的差異,唯一有差異的可能就是水果的部分;因為水果有大有小,有的外表較漂亮,有的可能有損傷。
這時候,你會「挑」水果嗎?

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【聯合報╱中央社】 2012.04.25

馬來西亞第二大富豪安南達克里斯南擁有81億美元身家,獨子卻在18年前放棄一切塵世虛華,遁入空門。

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(轉載)

將軍把玩他收藏的珍寶古玩,不小心一隻玉杯脫落。

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淨空法師開示

學了真幹那就叫功夫,譬如你真幹了,六根接觸六塵境界,起心動念真的用這句阿彌陀佛把它壓住,才壓住怎麼樣?它又起來,好像總是壓不住,這是你在做了。不是壓不住,你的功­夫還不得力,煩惱習氣的力量比你唸佛的力量大,你壓不過它。你要努力認真去幹,天天幹,時時刻刻提起來馬上就幹。

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把“惡緣”轉變成“善緣”,這是聰明人!

這是真正有智慧!

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明華居士

我們應該懂得,阿彌陀佛名號裡包含了盡虛空遍法界一切性相、理事、因果、故曰萬德洪名。我們運用這個名號,要具備感恩心,要用誠心稱念南無阿彌陀佛。不用感恩心,僅用數量定位就有條件,如果說還要附加別的什麼就是有成見。應該用感恩心,讚歎是感恩,法於感恩中產生作用。

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佛陀超渡加持力的醒思故事

佛陀率領僧團居住在只樹給孤獨園時,有位年輕人時常來聽佛陀講經說法。

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索達吉堪布

佛教提倡「過午不食」,就是不吃晚飯。

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