眾所周知：『在家菩薩』者，指在家學佛受持菩薩戒的人，如維摩居士不存梵儀而修佛道者，但受五戒八戒或十善戒。
如同《優婆塞戒經》曰：「菩薩有二種：一者在家，二者出家。」至於在家菩薩若見乞者應起何想？依《大寶積經》開示：在家菩薩若見乞者
（一）應起三想。何等為三？（1）善知識想；（2）他世富想；（3）菩提基想。
（二）復有三想。何等為三？（1）順如來教想；（2）欲果報想；（3）降伏魔想。
（三）復有三想。何等為三？（1）於求者所起親眷屬想；（2）於四攝法起攝取想；（3）於無邊生起出離想。
（四）復有三想。何等為三？（1）除貪慾想；（2）除瞋恚想；（3）除愚痴想。
由此觀之，如是『四類』，即所謂在家菩薩若見乞者應起如是想，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『想』者，心性作用之一。
浮事物之相於心上，以為起言語之因者。與一切之心相應而起。如同《俱舍論》曰：「想，謂於境取差別相。」《唯識論》曰：「想，謂於境取像為性，施設種種名言為業，謂要安立境分齊相，方能隨起種種名言。」
總而言之，『出家』者，可分
（1）身（為了脫生死而著袈裟）心（不貪五欲六塵）皆出家
（2）身出家（或因逃債，或因婚姻不滿而著袈裟）心不出家（尚貪戀家眷、五欲）
（3）身不出家（或因照顧老弱眷屬，或因學佛較晚）心出家（為了脫生死，由聞思修三慧而看破五欲）
（4）身心皆未出家（指一般未學佛凡夫）。
學佛修道者為了脫生死，超出三界，勢必要選擇『身心皆出家（如古今中外『明心見性』之高僧）』，至少也要選擇『身不出家而心出家（如唯摩詰居士、龐居士、傅大士、王龍舒居士、彭際清居士等大德）』，方能『明心見性』，或上輩往生『西方極樂世界』，俟證得『八地（不動地）菩薩』果位後，再倒駕慈航到『娑婆世界』普度眾生，滿菩提願。否則『三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏』『六慾天上現五衰，三禪天上有風災，要君修到非非想，不如西方歸去來』。願與諸仁者共勉之！
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