從前有座山，山裡有座廟，廟裡有一個小和尚講故事。這個
目前分類：禪心悟語 (1434)
- Mar 02 Tue 2010 19:30
小和尚的故事
- Feb 27 Sat 2010 17:40
無常如影隨形
前天得知一位朋友才30出頭就罹患了肝癌，他曾經出家，但因某些因素還俗了，不過感覺他罹癌後還是很開朗，似乎看的很開，或許是過去曾經出家過，所以對於生命無常較一般人更能坦然面對。
算一算，父親過去的下屬全部都往生了，母親的五位兄弟姊妹也只剩下一位小阿姨，說真的，其實無常才是正常！
- Feb 25 Thu 2010 15:51
佛陀的一生
佛陀生活於公元前六百年左右。族姓釋迦，姓喬達摩，名悉達多。北印度拘薩羅國的諸侯迦毗羅衛國的王子，武士階層(即沙帝利種姓)。
悉達多出生於公元前624年四月十五月圓日，出生地是今尼泊爾蘭毗尼園。父親是釋迦族的淨飯王，母親是瑪雅夫人。
- Feb 19 Fri 2010 20:59
老和尚對話
廣欽老和尚：「度眾生不是用說的，是要修到無形中能感化人，不是拿個什麼東西來弘法。」
宣化上人：「是的，處無為法，行不言教。我現在要做什麼事都能夠辦到，譬如我要現在所住的三藩市不地震，就不地震，不是地不會動，而是我能使之不動。以前我在香港，颶風要來，我能使之在二十英里外不來。在東北做沙彌時，就有許多鬼、神、龍、狐狸精等都采皈依，現在我度的這些美國弟子，就是我打他們、罵他們，他們也不會離我而去。」
- Feb 11 Thu 2010 01:10
佛教與其他宗教相較，獨特性何在？
證嚴法師開示
- Feb 11 Thu 2010 01:08
佛教教義有何別於其他宗教，教義差別之處何在？
- Feb 11 Thu 2010 01:07
佛教和其他宗教不同在哪裡？
- Feb 05 Fri 2010 17:09
依正道修行有全方位的利益
- Feb 05 Fri 2010 16:58
學無止境，勿自高自大
以前有個人叫薛譚，他跟隨秦青學習唱歌。學了一段時間後，其實還沒有完全學會秦青的技藝，但薛譚自己認為已經全學會了，於是去向秦青辭別回家。
秦青沒有生氣和阻止，只是在郊外為他餞行。在宴席上，秦青打著拍子唱起悲歌，美妙的聲音振動林木，似乎白雲都在停下來聽他唱歌。
- Jan 29 Fri 2010 08:13
留一點餘地給得罪你的人
待人處事固然需「得理」，但絕對不可以「不饒人」， 留一點餘地給得罪你的人，不但不會吃虧， 反而還會有意想不到的驚喜與感動。
- Jan 28 Thu 2010 04:17
無諍的語言
一般而言，說話是為了表達思想，溝通意見，除此以外，說話更要能讓人歡喜，即使不能讓人歡喜，至少不能讓人生氣。大凡人間的一切爭端，都由語言所引起。佛說「以諍止諍，終不能止」，只有「和諧」才能止諍，所以「無諍的語言」，就是要我們說話不要造成爭端。怎樣才是無諍的語言呢？
- Jan 26 Tue 2010 19:09
人生實相
人生實相！（慧淨法師解讀人生）
在一個寂寞的秋天的黃昏，無盡廣闊的荒野中，有一位旅人蹣跚地趕 著路。突然，旅人發現薄暗的野道中，散落著一塊塊白白的東西，仔細一看，原來是人的白骨。旅人正在疑惑思考之際，忽然從前方傳來 驚人的咆哮聲，隨著一隻大老虎緊逼而來。
- Jan 25 Mon 2010 14:55
在昆山遇到的佛菩薩
在三寶弟子眼中，諸佛菩薩的形象總是與寺院裡的那些相好莊嚴，金光閃閃的塑像聯繫在一起，經常能聽到很多同修道友說自己「看」到了什麼菩薩，天上飄過的一片雲，拍成照片，說是什麼什麼菩薩。晚上做夢的時候夢到了某某佛菩薩，諸如此類的「感應」似乎非常的盛行，但佛菩薩真的就是這樣的嗎？
- Jan 24 Sun 2010 07:56
五眼
眼比鏡子，能照事物，不但能見，並且能察。有形的物體，見須用眼，這名曰看。無形的事理，觀察須用智慧，這也名看。既統曰看，不問見與觀察，就不妨說是眼的能力。
五眼是「肉、天、慧、法、佛」等。「肉眼」就是只見有形色的，肉體眼睛，遇暗遇阻，就不能見了。「天眼」不問遠近晝夜，都能見到，是無阻礙的。「慧眼」能看破假相，識得真空之理，不致誤假當真，著迷顛倒。「法眼」是世出世間一切法門，都已徹了。「佛眼」是兼有前四種眼，能以圓融。
- Jan 24 Sun 2010 07:52
入寺須知
佛教團體，最重紀律。受了戒的人，習過威儀，自然動作合禮；普通學人，何能懂得，不免招惹譏笑。特為寫出幾條通常規矩來，作箇參考。
（一）入寺 入寺門後，不宜中央直行，進退俱當順著箇人的左臂迤邊行走。入殿門裏，帽及手杖須自提攜，或寄放他室為佳，萬不可向佛案及佛座上安放。
- Jan 22 Fri 2010 17:26
法佈施較財佈施更殊勝的原因
《大智度論》中講到，佛說財法二施以法佈施更為殊勝，原因是：
一、財佈施的果報在欲界中，法佈施的果報或在三界或出三界。
二、財佈施有量，法佈施無量。
三、財佈施有盡，法佈施無盡。
四、財佈施果報清淨少、染污多，法佈施果報染污少、清淨多。
五、做大財施要觀待很多力量，法佈施只要從心中流現，不必觀待其它，所以，極為方便。
六、財佈施能讓四大諸根增長，法佈施能令具足無漏五根、五力、七菩提分、八聖道分。
七、財佈施不論佛陀是否出世，世間常有，而法佈施唯佛出世才有。因此法佈施難得。怎麼難得呢？即上至辟支佛也不能說法，他在乞食時，以飛騰變化來度人。從法佈施中能出生財佈施和聲聞、緣覺、菩薩、佛陀四聖果位。況且，若有法佈施，則能分別諸法——有漏法、無漏法、色法、無色法、有為法、無為法、善法、不善法、無記法、常法、無常法、有法、無法，一切諸法實相清淨不可破不可壞，這林林總總的諸法略說是八萬四千法藏，廣說無量無邊。這些法都是從法佈施而分別了知。故說法佈施殊勝。
佛教 
