釋聖法法師：佛教和其他宗教不同在哪裡？
佛是大覺者、大慈悲、大智慧、大福大德而成佛的，為三界的導師，人天的師表，不是什麼萬物的創造主，或宇宙的最大權力者。究竟是萬物的創造主大，還是宇宙最大權力者大，或是德行最高者大呢？
這要看各人崇拜什麼而定。崇拜權勢的人，以為權勢最大者為大。崇拜利益的人，以對我有利益為大。崇拜道德的人，以道德最高為大。有權有勢，故能福蔭他人，但其福蔭的時間和範圍很少，俗說：「三年官三年滿」，「宦海浮沉」，其自身都難保，能永遠的保護我們嗎？崇拜利益者，對我有利即崇拜，無利益即遠離，這種小人心理，有什麼前途嗎？有人說，你所說的是人世間，神的世界才不是這樣。我說，陰陽都是同一箇「理」。
崇拜自已利益的人，希望在神那裡得到什麼？神賜給我們什麼？或解決我們種種困難！天下這麼大，眾生這麼多，神能一一給我們利益嗎？還是，有求祂才給，沒有求祂就不給了？那麼神也有自私勢利了？人有種種的困難，應該是有過去的業障，我們不自己去懺悔修行消除業障，而神能幫我們消除業障嗎？應該是「自助方得人助」，神佛菩薩，不過助我們一臂之力而已。不是嗎？譬如小孩是須依賴父母，在依賴當中，須學習「自立自強」。
萬物的創造主。誰是萬物的創造主呢？基督教、天主教說是「上帝」，道教說是「無極」，一貫道說是「老母娘」，回教說是「阿拉真主」，婆羅門教說是「梵天」。究竟是同，是異呢？如果他們爭執起來即刀兵相見！一貫道作和事佬說統統一樣，只是名詞不同而已。可是大家都能認同嗎？或是他們的「一廂情願」？譬如一箇醜八怪的姑娘，見到一位大學生，或有為的青年，或有錢的青年，或有學問、有智識而且很英俊的青年說：「我願意嫁給你，我們就成了一家人嘛！」你說，他們能接受嗎？
再說，宇宙間有沒有那一位「萬物的創造主」？如果有的話，是「萬德萬能」的嗎？萬德萬能的神，怎麼會創造颱風地震、刀兵、水災火災、毒蟲、惡獸、奸詐惡人來害人，來擾亂社會國家，究竟這位創造主為了什麼要害人？為什麼不創造一箇清淨的世界～無寒無熱、無戰爭、無賊子、無奸詐惡人、無毒蟲猛獸、無生老病死之苦。萬物只有利人，沒有害人，才算是「萬德萬能」。事實不然，萬物害人多而利人少！惡人多而善人少！我們崇拜祂做什麼？「一言以蔽之」，都是人們「幻想的神」罷了。
佛是大覺者，人人皆有此覺性，人人都可以成佛。如果你要否定佛的話，除非你沒有人性、沒有覺性、沒有人格與道德，佛是智慧和道德最高的成就者，人人都可以做到的事情。不是什麼宇宙自然的神，或是絕對權威的神，你們都要聽我的，否則降災降禍給你們！
人類有一種愛人管的心理，俗說：「驚管不驚大」，若管到他的頭上來了，即必恭必敬的，或者「拍馬屁」，或者「陽奉陰違」不能不聽他的。如果沒有人管，即惰懶，即做惡，即散慢，即不求上進，乃至殺盜淫妄等，有人管才好一點。
須知成功立業，求上進，乃至成佛了生死都是我們自己的事情，不是為他人做的，為什麼要人管呢？ 宇宙間無量無邊的眾生，總必有人先知先覺，佛即先知先覺者。覺有大覺、小覺、中覺，知有廣知、狹知，佛即是無所不知的先覺者。你這樣不是自吹自擂嗎？俗說：「賣花說花紅，賣酒說酒香」，你信佛，當然說佛偉大嚕？自吹自擂是不夠的，必須要事實證明。佛一代說法，留下三藏十二部經典，浩如煙海，深說、淺說、廣說、狹說，普及一切人的根機，「佛法無邊」可以證明佛的智慧無量。
佛的一生事蹟，乃至生生世世利益眾生，普度眾生的事蹟，無論遇到什麼惡劣的環境、外道的加害，都沒有報復的心理，都沒有發一箇脾氣。不像其他宗教的神，動不動就發脾氣，就降災降禍給老百姓，這可以證明佛是大德大行的人。其他神和我們一樣是凡夫，和我們一樣有貪瞋痴，必有業障，也必有輪迴生死。人有大量大仁才能成為大人物，何況神。這樣比較，何者才能保護眾生？何者才能救度眾生？若有一點點理智的人，不難分別得出來。
眾生的禍福苦樂生死，都各各有過去的因，現在的果。佛教我們怎樣去修，怎樣能消業障的方法。神是你們只要信我，我一手包辦。你們有罪我給你們贖罪，你們沒有福我降福給你們，你們有什麼困難，我都可以替你們解決，只要你們信我。可能嗎？是我們自已修行懺悔才能消業呢？還是給神來一手包辦？何者可靠？有理智的人，也不難分辨得出來。
總而說，佛是由人修而成佛的，神是自然界的神。佛是德行圓滿而成佛的，神是人封的。佛是教化眾生的老師，神是執政治的官員。佛是無上的德行者，神是忠義仁德，一部分的完人。佛是三界的導師，人天的師表，神是某部分的管理人。還有許多許多的差異，不可不辨。
這要看各人崇拜什麼而定。崇拜權勢的人，以為權勢最大者為大。崇拜利益的人，以對我有利益為大。崇拜道德的人，以道德最高為大。有權有勢，故能福蔭他人，但其福蔭的時間和範圍很少，俗說：「三年官三年滿」，「宦海浮沉」，其自身都難保，能永遠的保護我們嗎？崇拜利益者，對我有利即崇拜，無利益即遠離，這種小人心理，有什麼前途嗎？有人說，你所說的是人世間，神的世界才不是這樣。我說，陰陽都是同一箇「理」。
崇拜自已利益的人，希望在神那裡得到什麼？神賜給我們什麼？或解決我們種種困難！天下這麼大，眾生這麼多，神能一一給我們利益嗎？還是，有求祂才給，沒有求祂就不給了？那麼神也有自私勢利了？人有種種的困難，應該是有過去的業障，我們不自己去懺悔修行消除業障，而神能幫我們消除業障嗎？應該是「自助方得人助」，神佛菩薩，不過助我們一臂之力而已。不是嗎？譬如小孩是須依賴父母，在依賴當中，須學習「自立自強」。
萬物的創造主。誰是萬物的創造主呢？基督教、天主教說是「上帝」，道教說是「無極」，一貫道說是「老母娘」，回教說是「阿拉真主」，婆羅門教說是「梵天」。究竟是同，是異呢？如果他們爭執起來即刀兵相見！一貫道作和事佬說統統一樣，只是名詞不同而已。可是大家都能認同嗎？或是他們的「一廂情願」？譬如一箇醜八怪的姑娘，見到一位大學生，或有為的青年，或有錢的青年，或有學問、有智識而且很英俊的青年說：「我願意嫁給你，我們就成了一家人嘛！」你說，他們能接受嗎？
再說，宇宙間有沒有那一位「萬物的創造主」？如果有的話，是「萬德萬能」的嗎？萬德萬能的神，怎麼會創造颱風地震、刀兵、水災火災、毒蟲、惡獸、奸詐惡人來害人，來擾亂社會國家，究竟這位創造主為了什麼要害人？為什麼不創造一箇清淨的世界～無寒無熱、無戰爭、無賊子、無奸詐惡人、無毒蟲猛獸、無生老病死之苦。萬物只有利人，沒有害人，才算是「萬德萬能」。事實不然，萬物害人多而利人少！惡人多而善人少！我們崇拜祂做什麼？「一言以蔽之」，都是人們「幻想的神」罷了。
佛是大覺者，人人皆有此覺性，人人都可以成佛。如果你要否定佛的話，除非你沒有人性、沒有覺性、沒有人格與道德，佛是智慧和道德最高的成就者，人人都可以做到的事情。不是什麼宇宙自然的神，或是絕對權威的神，你們都要聽我的，否則降災降禍給你們！
人類有一種愛人管的心理，俗說：「驚管不驚大」，若管到他的頭上來了，即必恭必敬的，或者「拍馬屁」，或者「陽奉陰違」不能不聽他的。如果沒有人管，即惰懶，即做惡，即散慢，即不求上進，乃至殺盜淫妄等，有人管才好一點。
須知成功立業，求上進，乃至成佛了生死都是我們自己的事情，不是為他人做的，為什麼要人管呢？ 宇宙間無量無邊的眾生，總必有人先知先覺，佛即先知先覺者。覺有大覺、小覺、中覺，知有廣知、狹知，佛即是無所不知的先覺者。你這樣不是自吹自擂嗎？俗說：「賣花說花紅，賣酒說酒香」，你信佛，當然說佛偉大嚕？自吹自擂是不夠的，必須要事實證明。佛一代說法，留下三藏十二部經典，浩如煙海，深說、淺說、廣說、狹說，普及一切人的根機，「佛法無邊」可以證明佛的智慧無量。
佛的一生事蹟，乃至生生世世利益眾生，普度眾生的事蹟，無論遇到什麼惡劣的環境、外道的加害，都沒有報復的心理，都沒有發一箇脾氣。不像其他宗教的神，動不動就發脾氣，就降災降禍給老百姓，這可以證明佛是大德大行的人。其他神和我們一樣是凡夫，和我們一樣有貪瞋痴，必有業障，也必有輪迴生死。人有大量大仁才能成為大人物，何況神。這樣比較，何者才能保護眾生？何者才能救度眾生？若有一點點理智的人，不難分別得出來。
眾生的禍福苦樂生死，都各各有過去的因，現在的果。佛教我們怎樣去修，怎樣能消業障的方法。神是你們只要信我，我一手包辦。你們有罪我給你們贖罪，你們沒有福我降福給你們，你們有什麼困難，我都可以替你們解決，只要你們信我。可能嗎？是我們自已修行懺悔才能消業呢？還是給神來一手包辦？何者可靠？有理智的人，也不難分辨得出來。
總而說，佛是由人修而成佛的，神是自然界的神。佛是德行圓滿而成佛的，神是人封的。佛是教化眾生的老師，神是執政治的官員。佛是無上的德行者，神是忠義仁德，一部分的完人。佛是三界的導師，人天的師表，神是某部分的管理人。還有許多許多的差異，不可不辨。
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