輪迴到何處
測驗死者未來輪迴到何處,這個人如果作人很好,道德很好,果報很好,來生還作人的話,全身其它部位都冷卻了,胸口的溫暖最後冷卻的,就是「人中再來」;當 然還在輪迴裏頭。這種人死亡,往往有個現象,臨死以前,意識是清醒的,家裏事情都吩咐好了,講好了。然後,死的時候,面孔慈祥,蠻好看的,人中再來已經顯 現出果報了。
輪迴到何處
測驗死者未來輪迴到何處,這個人如果作人很好,道德很好,果報很好,來生還作人的話,全身其它部位都冷卻了,胸口的溫暖最後冷卻的,就是「人中再來」;當 然還在輪迴裏頭。這種人死亡,往往有個現象,臨死以前,意識是清醒的,家裏事情都吩咐好了,講好了。然後,死的時候,面孔慈祥,蠻好看的,人中再來已經顯 現出果報了。
七種沒有善報的愚蠢行為
一定要牢記「積德雖無人見,行善自有天知」的老話。只有行善才會開心自在,若總是做惡事,必定有惡報。
《為什麽業障重的人口味比較重》
人很多時候,會受到業障牽引,而做出錯誤的判斷。比如說,有些明星,喜歡整容,把下巴整的尖尖的。大家都覺得這是美的。按照藥師法門講,下巴是晚年的糧倉,這樣子晚年就不好。業障導致的錯誤判斷很可怕吧。
永明壽禪師了不起的文句:「故知轉變從心,前塵無定。」一切因果的轉變,為善為惡,就在你自己一念之間,至於外界的情形、景象,沒有固定的,是會變異的。
這個道理就是說,同樣一件好吃的東西擺在這裏,那個福報好的人、胃口強的人,吃得津津有味。
世間事離不開因果定律,就不要操心了,有佛菩薩在做主宰,有護法龍天在執行。
章嘉大師告訴我,真正發菩提心續佛慧命,弘法利生,他說你的一生都是佛菩薩替你安排的,你不要操一點心。我聽了非常安慰,一生隨緣,佛菩薩安排的。順境逆 境、善緣惡緣統統要隨順,在隨緣裡面修行。修什麼?修不染著。這都是章嘉大師教的,我學佛的基礎是他老人家奠定的。學不執著、不分別、不起心、不動念。不 起心、不動念太高,不是我們凡夫能夠修成的,所以修不執著、不分別,學隨緣。環境,順境、逆境都好;人事,善人、惡人也好,在這裡頭把自己的習氣磨鍊掉, 用平等心看待,用真誠心對待。
【心存敬畏,相信因果】
絕大多數的現代人,沒有任何敬畏感。沒有宗教信仰,天不怕地不怕,不再相信「舉頭三尺有神靈」的說法,倫理道德、傳統文化等等也一併丟失。為了錢,不受任何約束,即使有法律的懲罰,也抱著不會被發現的僥倖心理,以致滿世界充斥著不放心的產品。農民不敢吃自己種的菜,商家不敢吃自己銷售的食物,廠家不敢用自己生產的商品,這都是敬畏心缺失的表現。
因果揭秘:婚姻不順該怎麼辦?
俗話說:「百世修來同船渡,千世修來共枕眠」。所謂「夫妻是前緣,善緣,惡緣,無緣不聚」。很多人卻得不到幸福的婚姻。我們是否應該反思一下,問題出在哪裡呢?怎樣才能得到如意的婚姻呢?下面將從佛法的立場來分析一下。
《我是好人從來沒害人之心,為何還會有冤親債主?》
許多人覺得我是好人從來沒害人之心,為何會有冤親債主?其實無量劫來我們身、口、意三業造作了太多的貪、癡、殺盜淫等惡業跟無量無邊的眾生結了不少怨仇。別的惡業暫且勿論單是殺生吃肉,就跟他們結下深厚的怨仇。凡屬危險大病多由宿世現生殺業而得。
人世間的姻緣,夫妻會否離婚,冥冥之中早有定數!
緣分的微妙
《世上最難斷的因果是愛,愛令人喜悅,令人痛苦》
當你愛上一位異性,你想把她據為己有。當你不能擁有她,你覺得痛苦難當。當你擁有了,又覺得不如意。其實愛不是擁有,是奉獻。只有無私奉獻的愛,才是真 愛。你念誦《心經》回向給所愛的人,她一定可以感受到,也一定會接受你的愛。如果你不斷奉獻而她愛上的是別人,你更應該祝福她找到真愛。你愛她就是要給她 幸福,既然她已得到幸福,你就應該開心。
蓮池大師:兒童夭亡的兩個原因
蓮池大師俗家同宗伯父有一子夭折,請蓮池大師誦經禮懺拔薦。大師開示,幼兒夭亡的原因很多,但是現世有兩件事必須留意:
★ 《地藏經》最難懂
《地藏經》有人不願意看,認為是迷信老太太婆看的。可是《地藏經》最難懂,所以《楞嚴大義今釋》沒翻譯經中關於地獄的一段,因為怕眾生難以相信。如果徹底了解地獄,真可以修行了。