目前分類：宗派法門 (1400)
- Apr 19 Sat 2008 17:43
佛說木患子經
- Apr 19 Sat 2008 17:33
曼殊室利咒藏中校量數珠功德經
- Apr 11 Fri 2008 23:12
文殊示諸佛皆從念佛而生
- Dec 23 Sun 2007 08:11
蓮池大師七筆勾
- Dec 23 Sun 2007 07:55
生病時心不病 -- 關於聖嚴法師的示疾
- Dec 23 Sun 2007 07:51
為何淨土宗多求生西方極樂世界
所謂『淨土宗』，有廣狹二義，廣者包括往生『兜率淨土』與其他淨土（如東方藥師如來淨土），狹義則指往生『西方彌陀淨土』。為何高僧大德都勸勉求生『西方彌陀淨土』呢？現在分述其理由如下：
（一）因為兜率天不出三界，天報既盡，還墮閻浮提（地球），所以不願生天；若往生西方淨土，超出三界，直截五道，一生彼國，直至菩提，更不墮落，所以願生。
- Nov 26 Mon 2007 22:43
禪修的意義與方法
【禪修的意義】
佛 法的真理至深極廣，其中最能使吾人受益者，莫如止觀法門。《小止觀》云：「止乃伏結之初門，觀是斷惑之正要；止則愛養心識之善資，觀則策發神解之妙術。」 所謂「止」是止心不動，「觀」是使心念清明。在因中修習止觀，在果上則能成就定慧。是故《圓覺經》云：「無礙清淨慧，皆依禪定生。」由此可知止觀的重要 性。
- Nov 06 Tue 2007 07:38
佛理探究-示念佛法門
- Aug 26 Sun 2007 07:54
運水搬柴，日常佛事
勞務中的行持
維持生命不能缺乏經濟生活，經濟生活要透過勞動工作而獲得。一般人透過工作求得衣食溫飽，也在工作中實現自己。在佛世時，出家人以乞食為生，同時藉機磨 鍊意志，傳揚佛法。但在重視勞動生產的中國，原來被視為神聖的乞食，便窒礙難行了，於是中國僧人依著隨方毗尼的原則，自耕自食。僧人生活的型態也由原來的 四處遊化，變成擇地安居，各種勞務工作開始出現在中國僧伽的修持生活中，因此中國佛教不但有源自印度靜中修的傳統，更開創了與生活俗事契合的動中修的方 法。
- Aug 22 Wed 2007 17:00
皈依的意義
皈依是「皈」投「依」靠的意思，也含有救濟、救護之義。三皈依是指歸投三寶、依靠佛、法、僧三寶，藉著三寶功德威力的加持、攝護，能止息無邊的生死苦輪，以及能遠離一切怖畏，而得呵護、解脫一切憂悲苦惱。
世間的人，依靠金銀財「寶」，就能獲得物質生活；若能依靠佛法僧「寶」，就能得到精神昇華的安穩。
- Aug 19 Sun 2007 02:02
念佛往生須破三疑闖四關
- Aug 19 Sun 2007 01:59
九品往生
依《觀無量壽經》所載，無論博通三藏之大德或凡愚之人，因修持不同，往生品位便有差別，共分九品稱為「九品往生」。
１．上品上生：若人發三心（至誠心、深心、回向發願心），次修三業（「慈心不殺，具諸戒律」、「讀誦大乘經典」、「修行六念」），如是精進勇猛，臨命終時，得蒙阿彌陀佛放光照耀，觀音、勢至及諸菩薩手持金剛臺，接引往生。
- Aug 19 Sun 2007 01:30
讚歎念佛，得何功德？誹謗念佛，得何罪報？
如本法師佛學問答 雜集經云：一度謗念佛人，千劫墮泥犁地獄，一度讚歎念佛人，滅卻身中百劫極重惡業。大行和尚云：人不志心念佛，亦謗佛故，遂即謗法，直入阿鼻地獄，受諸苦痛無有出期。 報恩經云：均提沙彌為罵上座，音聲如狗吠，均提沙彌，由一惡言，五百生中常作狗身，故知罵他還自得報。 雜阿含經云：有一人讚歎修道人善事勝妙，五百生中常得端正，形貌殊好，口氣常香，遍體香潔，如優缽羅華，香氣逆風，四十里聞香。故知讚他並得善報，念佛人兼須讚善。 法華經云：不說他人好惡長短，唯專念佛(梵語buddhanusmrti) ，速生淨土，不墮沉淪。
佛教 
