目前分類：宗派法門 (1406)
- Jul 28 Mon 2008 03:27
阿彌陀佛怎麼唸
- Jul 28 Mon 2008 02:57
請以阿彌陀佛為重為要
- Jul 24 Thu 2008 20:43
弘法利生
- May 31 Sat 2008 17:17
俞淨意公遇灶神記
明朝嘉靖年間，江西有一位名叫俞淨意的讀書人，博學多聞，十八歲就通過縣學的考試，當上諸生。而且在縣學裏求學的時候，考試的成績都名列前茅。由於家境貧窮，所以在家開館授徒，並且和同學十餘人組織了文昌社，專門提倡惜字、放生、戒淫、戒惡口等事。
- May 16 Fri 2008 19:46
從往生淨土到人間淨土
在中國佛教裡，淨土是很重要的思想，以『阿彌陀經』、『無量壽經』為中心，持名念佛，死後往生西方極樂世界的淨土觀，幾乎可說是一枝獨秀，可是在經典中提到的淨土，其實是與大乘佛法菩薩道的理念是息息相關的，包含了一切修行的成果，而且是三乘共庇，不是淨土宗所獨有，也不是僅限於「死後」與「往生」的狹隘觀點。印順導師在妙雲集下編『淨土與禪』之「淨土新論」中有很完整的介紹。
- Apr 19 Sat 2008 17:33
曼殊室利咒藏中校量數珠功德經
- Apr 11 Fri 2008 23:12
文殊示諸佛皆從念佛而生
- Dec 23 Sun 2007 07:55
生病時心不病 -- 關於聖嚴法師的示疾
- Dec 23 Sun 2007 07:51
為何淨土宗多求生西方極樂世界
所謂『淨土宗』，有廣狹二義，廣者包括往生『兜率淨土』與其他淨土（如東方藥師如來淨土），狹義則指往生『西方彌陀淨土』。為何高僧大德都勸勉求生『西方彌陀淨土』呢？現在分述其理由如下：
（一）因為兜率天不出三界，天報既盡，還墮閻浮提（地球），所以不願生天；若往生西方淨土，超出三界，直截五道，一生彼國，直至菩提，更不墮落，所以願生。
- Nov 26 Mon 2007 22:43
禪修的意義與方法
【禪修的意義】
佛 法的真理至深極廣，其中最能使吾人受益者，莫如止觀法門。《小止觀》云：「止乃伏結之初門，觀是斷惑之正要；止則愛養心識之善資，觀則策發神解之妙術。」 所謂「止」是止心不動，「觀」是使心念清明。在因中修習止觀，在果上則能成就定慧。是故《圓覺經》云：「無礙清淨慧，皆依禪定生。」由此可知止觀的重要 性。
- Nov 06 Tue 2007 07:38
佛理探究-示念佛法門
佛教 
