隋朝天臺智顗大師的〈五方便念佛門〉介紹了念佛門的修法：
（一）稱名往生念佛三昧門：行人口稱南無阿彌陀佛時，心必願生彼國淨土，是為樂稱諸佛名號的眾生說。
（二）觀相滅罪念佛三昧門：行者想像佛身，專注不已，遂得見佛，所有罪障悉皆消滅。是為樂睹佛身，畏懼罪障者說。
（三）諸境唯心念佛三昧門：行者觀想佛身，是從自心生起，無別境界。此為迷心執境者說。
（四）心境俱離念佛三昧門：行者觀想此心，亦無自相可得。是為計量自心實有者說。
（五）性起圓通念佛三昧門：行者此時入深寂定，將入涅槃，緣十方諸佛加被護念，興起智慧功能，於一念頃淨佛國土，成就眾生。此為樂深寂定入涅槃境者說。
以上所舉五方便念佛門，第一稱名念佛，第二觀相念佛，第三、第四實相念佛的因行與果境，第五則為發大菩提心。
智者大師在此文中，特別強調：「若以一言而具眾門，無過念佛。」又說：「若念佛時，當知是人，即與文殊師利，等無有異。」
---本文摘自法鼓文化出版-<<念佛生淨土 >>---
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