所謂『淨土宗』，有廣狹二義，廣者包括往生『兜率淨土』與其他淨土（如東方藥師如來淨土），狹義則指往生『西方彌陀淨土』。為何高僧大德都勸勉求生『西方彌陀淨土』呢？現在分述其理由如下：
（一）因為兜率天不出三界，天報既盡，還墮閻浮提（地球），所以不願生天；若往生西方淨土，超出三界，直截五道，一生彼國，直至菩提，更不墮落，所以願生。
（二）因為兜率天少時受樂，彌陀淨土樂最勝故。
（1）身相勝：後者眾生皆具三十二相，前者則無。
（2）徒眾勝：後者眾生與諸菩薩摩訶薩共為伴侶，前者則無。
（3）壽命勝：前者壽命四千歲已還，卻復重來墮閻浮提，後者一去直至佛果，更不再來。
（4）神通勝：後者菩薩總六神通，前者則無。
（5）果報勝：後者眾生衣服飲食，香花瓔珞，一切供具自然化成，不要造作，長時受用，無有窮盡；前者要造作方成，縱有自然衣服，不得多時，四千歲已，命欲終時，有五衰相（頭上花萎、腋下汗出、起坐不定、氣力衰微、多諸掉舉）。
（三）念阿彌陀佛功德，多於念彌勒百千萬倍。阿彌陀佛現是覺圓果滿，超諸地位，所稱念者，功德最多；彌勒現是菩薩位中，未超諸地，果未圓，故稱念者，功德較少。
（四）眾生設值彌勒龍華三會說法，廣度諸人，得阿羅漢小乘極果，若望大乘，始到初地；念阿彌陀佛求生淨土，即是八地以上菩薩（不退轉）。
（五）稱念阿彌陀佛求生淨土，疾則一念十念，遲則一日七日即得往生；求生兜率內院，依淨空法師見解，除了要稱念彌勒菩薩聖號外，尚須有相當的『禪定功夫』，不像往生西方極樂世界那麼容易。
由上觀之，求生西方極樂世界念佛法門的淨土宗，遠勝於求生兜率天（內院）的淨土宗，難怪高僧大德大多勸勉學佛修行人，求生西方極樂世界。現在就古德『修西方十勸』文，轉述如下，以供參考。
【勸君一】：長時念佛須真實，歸依佛語莫生疑，制獲心猿無放逸。
【勸君二】：唯思念佛無餘事，澄心決定願西方，臨終自見如來至。
【勸君三】：念佛須先斷愛貪，臨終心淨見如來，似月清光照碧潭。
【勸君四】：莫令念佛心移志，臨終極樂寶華迎，觀音勢至俱來至。
【勸君五】：莫辭念佛多辛苦，思惟長劫生死輪，更向何人求出路。
【勸君六】：念佛時中恒相續，假使不念順凡情，何日得離生死獄。
【勸君七】：念佛莫令三業失，專專敬禮願西方，去見彌陀無上日。
【勸君八】：教修念佛牟尼法，應須遵奉本師言，命盡得往彌陀剎。
【勸君九】：念佛真心為上首，臨終化佛共來迎，七寶蓮華隨願誘。
【勸君十】：念佛長須心口急，思量業海苦輪深，生死忙忙悔難及。
留言列表
佛教 
