淨空法師
「所住三昧，離一切繫縛而自在，名曰解脫三昧。如《會疏》曰：止觀無礙，故名解脫。」解脫這個名詞境界差別很大，我們舉個例子大家就明白了。《華嚴經》上將菩薩有五十一個階級，從初信位到等覺。初信煩惱解開了，脫離初信位，他就到二信；二信的煩惱再解開，他脫離二信就到三信，這叫解脫。他要沒有辦法解開，他就沒有辦法脫離，就不能提升。所以菩薩五十一個階級，每個階級都很不容易解開，頭一關是最難，頭一關我們現在都沒有辦法解開。頭一關就是小乘的初果須陀洹，《華嚴經》上初信位的菩薩，要解什麼？見思煩惱裡頭，要把見煩惱解開，就是見惑。
三界總有八十八品，佛在教學裡面把八十八品見惑歸納為五大類，我們好記。五大類，第一個是「身見」，我們有沒有把它解除？不再執著身是我了，身不是我，身是我所有的，現在先給你講這個。往上面，再往上去到相當地位的時候告訴你，我所有也沒有，我與我所俱不可得。那是什麼？那是開悟的菩薩了，差不多十信心滿，就告訴你我所有的也是假的，也不存在，頭一個破身見。第二個破邊見，「邊見」就對立，相對的，我跟人就相對，跟事也相對，跟天地萬物也相對，就是你我他，這相對。所有一切衝突、業障、習氣，全都從相對裡面生出來的，如果相對的解開了，煩惱習氣一大半就去掉了。下面第三、第四中國人叫成見，某人成見太深，這是什麼？自以為是，就妄想、執著，全是錯誤的。因為有成見，你不能隨喜功德，你不能恆順眾生；如果成見沒有了，你就能修隨喜，你就能恆順眾生。所以這些東西，我們堅固執著這一關突不破，突不破我們今天是什麼地位？佛教小學是十信位，我們在佛教小學的門口沒進去。見惑放下，解開了，你才脫離凡夫的地位，進入聖人，初信位的菩薩是聖人，不是凡夫了。他天上人間七次往返，他決定不墮惡道，七次往返他就脫離六道輪迴，你看解脫了，他就能脫離了。到第七信菩薩就脫離六道，他就生到四聖法界方便有餘土。我們就曉得，解脫這個名詞，也是從初發心到妙覺果位天天都用它，解脫就是放下，解就是放下，解開，脫就是脫離，提升了，向上提升了。不斷向上提升，到究竟果位第五十二個次位，這究竟位。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第二四八集）
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