淨空法師：跟眾生要結法緣，不可結情緣，「情」一生，麻煩就大了
跟世人要廣結法緣，不能結情緣
世尊乘便在這裡先對觀音菩薩一番稱讚，觀音菩薩跟我們這個世界緣分很深，「佛不度無緣之人」，所以我們學佛就要懂得跟一切眾生結法緣。這個意思我們要清楚，結法緣，不可以結情緣，「情」一生，麻煩可就大了，生生世世糾纏不清，那要造無量無邊的罪業，要受長劫的苦報，決定不能夠幹。
法緣是把佛法介紹給他，幫助他認識佛法，幫助他理解佛法，幫助他修學佛法，這叫結法緣。永遠保持自己清淨平等覺，這裡面決定不生愛憎，這就是法緣；如果在這裡面有歡喜、有討厭，這就變成情緣，非常非常可怕。所以多多少少自古以來，在家、出家的大德跟一切眾生結緣，把法緣轉變成情緣，都墮落了，太多太多。
所以大乘菩薩沒有相當的定慧，反而不如小乘，小乘是他不講經、不說法，他跟社會大眾遠離，獨善其身，他不容易墮惡道。大乘菩薩跟大眾在一起，所謂「和光同塵」，如果自己沒有定慧，自己不能住在念佛三昧之中，依舊隨順煩惱習氣，沒有不墮落；講經說法，修一切善事，都變成有漏的福報。
塵緣可畏不輕結，情緣難纏莫妄許
文/佛蓮居士
在入佛門之前，不懂因果，不知輕妄許諾的後果可怕，吃了不少自釀的苦酒。
皈依佛門之後，漸漸明了因果，知道有諾必得踐、結緣必得了的真相，便再也不敢輕易許諾，更不願意妄結塵緣了；即便是玩笑話，也不敢隨便說。
外子家中有弟兄多人，唯獨沒有一個姊妹，全家均有重女輕男的傾向。
因為不知女身的痛苦，外子總是認為做女人比做男人幸福。他對我說：「下一輩子我們還作夫妻，你做男人，我做女人吧！」
雖然聽起來像是玩笑話，我可不敢應諾。我笑道：「對不起，下輩子你肯定找不到我了！你愛做男人還是愛做女人，男婚女嫁，都與我無關了！」
「為什麼？」
「因為我這輩子就要往生極樂世界去，無生無死了。所以我沒有下輩子了！」
開始，外子不能理解我為什麼要往生極樂世界，他罵我：「佛門不是要普渡眾生嗎？你不想和我在一起，要到極樂世界享福，說穿了，你是自私！」
我說：「如果你還想與我在一起，就也唸佛發願往生極樂世界吧！」
他賭氣說：「我覺得這個世界蠻好，才不要去你那個極樂世界呢！」
我笑說：「你不想去極樂世界，是你的善根福德因緣還不成熟。我只好在往生極樂之後，再回來度你了！」
我又說：「往生極樂世界，可不是為了自己享福。因為一旦往生極樂，便跳出六道，不再受生死輪迴之苦；同時住不退轉位，與佛菩薩一樣具足神通，可以化身到十方世界度化有緣眾生。」
不過我心中發願：即使從極樂再來，也定要生生世世以童子出家身來度化眾生的！
情緣難纏，塵緣可畏啊！
也曾有好幾位男性朋友，似有相見恨晚之意，開玩笑地對我說：「願我來世能和你在一起！」
我立馬打哈哈道：「呵呵呵呵，我這輩子就要往生極樂世界去了，所以我沒有來世了！」
然後，我會向他大力推薦生命的最佳歸處——極樂世界，弄得人家哭笑不得，以後規規矩矩作為朋友往來，再也不開那種玩笑了。
有一個事例，特別令人警戒。
本道場有一位女蓮友甲，絕對是一位賢妻良母，其老伴乙也是個學佛人。乙在外是個好人形象，在家卻對妻子百般折磨。兩人感情不好，從年輕時代到老來，爭吵打罵沒有一天消停過。兩人都非常痛苦，男方乙卻死活不肯離異，大有將甲拖死之意。
應這位女蓮友甲的要求，我曾為他們觀察過因緣。
在過去某世，甲是一年輕美貌寡婦，曾受過鄰居單身漢乙的柴薪之恩，因為要守節不願改嫁，故忽悠乙說：「來世嫁你報答恩惠。」
卻不知鄰居乙圖的不是來世報答，而是當生的美色。因為心願未能滿足，便暗生嗔恨。
即使是一時的妄諾，到了今生，因緣聚會，兩人成為了夫妻。乙因過去所生的嗔恨，今生百般折磨甲；而甲為了報償過去的恩惠與許諾，無奈地忍受著甲蠻橫無理的對待。她對我說：「所幸的是，我遇到了南無阿彌陀佛，不久就要往生極樂世界了！現在再苦，也就是最後一世的苦難了！」
淨空法師：我這一生消業障，結法緣，不再結世間的情緣
十法界依正莊嚴，雖然它在那裡變化，成住壞空，像人在六道，生老病死，死了以後又去輪迴，又是生老病死，永遠搞這個，搞不完的。死了怎麼？死了又去投胎去了，又生了，又搞生老病死。搞了多久？搞了無量劫，還在搞！所以佛經上講，生死疲勞，還不覺悟嗎？不能再幹了。
搞生死疲勞，因為迷惑顛倒，跟一切眾生結了多少怨，那就冤冤相報。造成什麼？佛所說的報恩、報怨、討債、還債，就搞些這個東西。真把這個事情搞明白、搞清楚了，這一生當中遇到很多人傷害給你，你一笑了之。為什麼？這個人對我很好，報恩的；這個人對我不好，來報怨的；這個人來騙我，是還債的；那個人供養我，他還我，他欺騙我，我還他，不就是這回事情嗎？一笑了之，心裡就很踏實，不落痕跡，這個好！
我這一生消業障。結法緣，不再結世間的情緣，結法緣。結法緣，你成佛之後，他遇到苦難的時候，他的信息發出來，你就會收到，你就會幫助他，現應化身。現什麼身是他的念頭，因為你已經不起心、不動念，你已經沒有分別執著，他的分別執著，隨他的分別執著現身說法，不是隨自己。自己就是現身說法，也是沒有起心，沒有動念，沒有分別，沒有執著，這跟我們凡夫不一樣。現身好像跟我們一樣，其實完全不一樣。
釋迦牟尼佛應化在世間，住世八十年，沒起心動念。不但沒有起心動念，他連起心動念的習氣都沒有了，為什麼？他是妙覺如來，他不是等覺菩薩，他早就成佛了，他怎麼會有習氣？沒有習氣。
恭錄自淨土大經解演義（第五０一集） 2011/7/18
淨空法師：如何結法緣？
在一切緣裡頭放下妄想分別執著，就叫做結法緣
與一切眾生的緣有善緣、有惡緣。善緣、惡緣也都是煩惱，善緣是什麼？恩愛牽連難分難捨，惡緣是冤冤相報沒完沒了，統統都是障礙。所以佛教人緣不能不結，結什麼緣？結法緣。什麼叫法緣？緣不外乎善惡，善惡都可以，不要執著，在一切緣裡頭放下妄想分別執著，就叫做法緣，這個要知道。菩薩是真的，不是假的，無盡的慈悲方便，全屬於法緣。比世間的這種情緣不知道要高明多少倍，世間無法比上，為什麼？它全是真的。世間的情緣是假的，情會變成仇，仇會變成怨恨，它會變質。菩薩用慈悲心，大慈悲心結緣，這裡頭決定沒有妄想分別執著，用什麼、基礎是什麼？同體，眾生跟我是一體，我照顧他就是照顧自己。所以叫同體大悲，無緣大慈，無緣就是沒有條件。
我這些年在海外，確實有一些人說，像在印尼說的人也很多，印尼人說，淨空法師愛印尼，比印尼人還愛印尼。不但是愛印尼，我到哪裡都一樣，我在澳洲愛澳洲，我在美國愛美國，在哪裡都愛哪裡。為什麼？一體，一定要明白這個道理，這是真的不是假的。《弟子規》上「凡是人，皆須愛」，範圍不大，大乘教裡頭遍法界虛空界就是自己，怎麼會不愛！中國老祖宗傳下來的這些典籍，真正的法寶，能救自己、能救家庭、能救社會、能救國家、能救世界，它是寶，怎麼能不愛！祖祖相傳，今天到我們這一代，我們這一代最重要的使命，是把它傳給下一代人。文化沒有國家界限，我看孔孟學說、大乘佛法，跟湯恩比完全相同，它是這個世界全人類文明的財產。誰能夠學會文言文，這個豐富智慧、方法、經驗的寶庫，他就有能力打開，他就有能力受用。所以任何一個地方，要學中國傳統文化，要學大乘佛法，我們都全心全力去協助。我們希望社會能恢復像以前那樣的安定，世界永久和平，對每個人關愛，跟自己父母兄弟姐妹沒有兩樣，遍法界虛空界是一家人。
恭錄自淨土大經科註（第九十二集） 淨空法師主講 2011/12/21
淨空法師開示：「冤家宜解不宜結」，如何化解冤家/轉情緣為法緣
結緣就比什麼都重要，結善緣，絕不結惡緣。佛教給我們，「冤家宜解不宜結」，冤家對頭，過去世結的不善緣，這一生遇到了要把這個結化解，一定要懂得化解，以智慧，以善巧方便。實在說就是以真心、誠意、愛心，無私無條件的去幫助別人，幫助這些冤家債主，這個結慢慢的化開。冤親債主往往會跑到你家來，這個我們要知道，不是冤親債主不會聚會在一家裡頭。
所以對於家人父子相處，更要明白這個道理，要把無始劫以來的冤結化解。結法緣，把情緣化解，化成法緣，問題就解決了，就能夠得到幸福美滿，家庭興旺，社會和諧。這些是非常寶貴的教訓，我們要記住，要學習。
節選自淨空法師講解『太上感應篇』第57集
淨空法師：轉愛緣為法緣，親愛的人變成我們同參道友
情愛、貪欲，是六道生死輪迴的根本。所以古人說「愛不重不墮娑婆」，娑婆就是六道輪迴。你怎麼會到六道輪迴來？就是愛、貪太重。 還有一句話，是「念不一不生淨土」，我們念佛求生淨土，要一心、要專注，不可以有妄念，不可以有雜念，一心專注他決定生淨土。 愛不重不墮娑婆，那就是說，愛我們一定把它淡化，情執要淡化。
學佛要轉愛緣為法緣，親愛的人變成我們同參道友、變成同學，這樣子好。 我們在一起共修，目的地是同生極樂國，親近阿彌陀佛，這就完全正確了。在這個世間互相照顧、互相勉勵，要不斷提升自己境界，決定要避免墮落。世間的東西應該要放下，生活所需一切隨緣，有很好，沒有也好，不要計較，不要放在心上，不要留戀這個世界，心心嚮往極樂世界。
節錄自淨土大經科註（第四三七集） 2012/7/19 淨空法師主講
淨空法師開示：結法緣別結情緣，找真樂別找假樂
十法界依正莊嚴，雖然它在那裡變化，成住壞空，像人在六道，生老病死，死了以後又去輪迴，又是生老病死，永遠搞這個，搞不完的。死了怎麼？死了又去投胎去了，又生了，又搞生老病死。搞了多久？搞了無量劫，還在搞！所以佛經上講，生死疲勞，還不覺悟嗎？不能再幹了。
搞生死疲勞，因為迷惑顛倒，跟一切眾生結了多少怨，那就冤冤相報。造成什麼？佛所說的報恩、報怨、討債、還債，就搞些這個東西。真把這個事情搞明白、搞清楚了，這一生當中遇到很多人傷害給你，你一笑了之。為什麼？這個人對我很好，報恩的；這個人對我不好，來報怨的；這個人來騙我，是還債的；那個人供養我，他還我，他欺騙我，我還他，不就是這回事情嗎？一笑了之，心裡就很踏實，不落痕跡，這個好！
我這一生消業障。結法緣，不再結世間的情緣，結法緣。結法緣，你成佛之後，他遇到苦難的時候，他的信息發出來，你就會收到，你就會幫助他，現應化身。現什麼身是他的念頭，因為你已經不起心、不動念，你已經沒有分別執著，他的分別執著，隨他的分別執著現身說法，不是隨自己。自己就是現身說法，也是沒有起心，沒有動念，沒有分別，沒有執著，這跟我們凡夫不一樣。現身好像跟我們一樣，其實完全不一樣。
釋迦牟尼佛應化在世間，住世八十年，沒起心動念。不但沒有起心動念，他連起心動念的習氣都沒有了，為什麼？他是妙覺如來，他不是等覺菩薩，他早就成佛了，他怎麼會有習氣？沒有習氣。
我們不學大乘，不了解事實真相；學大乘，了解、明白了。這麼多年的學習，逐漸逐漸也有一點覺悟，對這個事情，佛所講的，一點懷疑都沒有了。以前有懷疑，現在愈來愈不懷疑了，信心十足，這得受用。得什麼受用？前面講的，淨定安樂，這就是方東美先生所說的，人生最高的享受。這個與貴賤貧富毫不相干，這是真樂，這是真的享受。
有人問，你為什麼要學佛？，你用這一句答覆也妙絕了！「我為淨定安樂而學佛」，我能得到這個，這世間人得不到。所以這個世間，佛法稱它作紅塵，紅塵裡頭沒有淨定安樂，紅塵裡頭樂是刺激。我常常用吸毒、打嗎啡做比喻，它是那個樂，樂之後它有苦，它有後遺症；淨定安樂沒有，所以它是真樂，世間是假樂。
佛也說得很清楚，什麼樂？苦稍微停了一下，你就覺得很樂，其實哪有樂！三餐飯吃得很飽，樂；如果一餐飯不吃，你就苦了，就餓得苦；餓你三天就更苦了，苦上加苦，苦不會變成樂。不會說餓你半個月，你快樂起來了，沒這個事情。
所以，樂會變成苦，樂是假的。樂，吃東西好吃，吃得很快樂，如果限制你，你現在給我吃二十碗，你就要命了，這不行。跳舞很快樂，我叫你跳上七天七夜，你就喊救命了。所以，樂會變成苦，這是假的，苦不會變成樂。所以佛講，這個世間苦是真的，樂是假的。但是淨定安樂那個樂是真的，那不是假的，那不會變。所以，要找真樂，別找假樂。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第五Ｏ一集）2011/7/18 檔名：02-039-0501
情緣戒
藥師山紫虛居士
一、前言
眾生無始以來因為「無明」而有「生」的欲望。有生就有活動，經過漫長歲月的轉世輪迴後，眾生之間由於各種活動而互相攀緣，就形成了很多不同的「習氣」。其中有一種習氣就是喜歡共同結伴以造作情愛，另外一種就是貪愛情緣，由於長時間返薰的結果，這兩種習氣已存在於很深的潛意識之中。由此之故，人在日常的活動中，不知不覺就受到這兩種習氣的支配，因此，人在世間幾乎無時無刻不在渴望得到情愛或在造作情緣。若這兩種習氣不消除，則不論年紀多老或修行多久，一樣會不斷造作情緣。
人之情緣若不能了結，情愛之心與淫欲之行將無法斷除，如此則輕者不能了脫生死，重者還可能淪落惡道之中，釋尊在很多經典中都有明示（如楞嚴經），我佛弟子都應深以為戒。但在另一方面，情欲似乎是人的本性之一，若沒有淫慾的行為則人類將不能繁衍，人種也將滅絕。若沒有情愛之心則人生將如槁木死灰了無生機。在面對「人性」與「解脫」這兩個似乎完全不相融的課題時，我佛弟子將如何面對？當然，我們若都能把此生當過客、把世間當旅館，在此生中決心出家作清淨修行，能在一生中斷除所有一切情緣，或能在此生中一心求生淨土，成就阿鞞跋致之位，則上面這兩個課題當然不是問題。但可惜的是，凡夫之人很難如此做，畢竟因果與業力還是如影隨形，使人隨波起浮，使人隨業輪轉。就是發心向道，一般人也很難在此生之中就了生死，大都要經過漫長的時間才能逐漸解脫。因此，在世間輪迴之時，如何避免再造情緣或盡量少造情緣，就成為修行者的重要課題。要知道任何一個情緣就像一條拉住你的繩索，況且這條繩索還可能是固定在無數的支持點上，拉住你的力量源源不絕，使你在渡生與解脫道上幾乎動彈不得！ 我寫此文章的目的，不是要大家「一定」不能再造情緣或要大家過著「不是人」的生活。我只是就我個人的瞭解，來分析「造情緣的途徑」，希望想了脫生死的人盡量不要再造情緣，希望一般修行者能少造情緣。但大家不用害怕「犯」了怎麼辦？只要尚未發願守此戒，則沒有犯罪的問題。但大家既然要學佛，發願要了脫生死及要得大自在，則對情緣這條大繩子還是小心為妙。情緣的形成是無孔不入的，我們在同情別人（以為是慈悲的行為）時，不小心也會造情緣，有時候多看他人一眼也可能造情緣，平時你認為不怎樣的人，也許你也會對他生情，但各位讀者請勿害怕，在以下文章中，我們來正視它、瞭解它、解決它。
二、情緣故事一則-- 說明凡夫造作情緣的習氣
在一個聚會中，主辦單位邀請一位女孩來演講，會後主辦人陳經理交代下屬送此女孩回家。一路上，此女孩與送她的這位先生交談甚歡，這位先生述說著陳經理豐功偉業的事蹟及平日待人處事的種種。快到家時，此女孩心中竟浮起不想回家的念頭；此時這位先生禮貌性地說：「要不要到我們公司看一看」，這女孩說：「好啊！」於是就這樣的過家門不入，直奔公司。 一到公司，所有的員工都很高興此女孩的來訪，並問她要不要見陳經理，此女孩滿心歡喜的說：「好！」當她見到陳經理時，他正與人洽談公事而繁忙著，但是陳經理還是抽空出來與這位女孩會面，並請她去他的特別休息室等他。此女孩心裡高興著能得到如此特別的貴賓待遇，內心是無比的甜蜜與快樂，卻不知情緣已種植內心深處。 事隔幾日陳經理來訪，她內心有些惶恐與害怕，猶豫著要不要去開門？但是內心卻又有一點點的歡喜與驕傲，這種矛盾的心是又喜又憂，最後還是開門迎接陳經理的到來。
分析：
１、陳經理的相貌堂堂、待人和善、具有專業素養由此形成一種好的條件，這是凡夫愛情的基礎（彼此的社會地位、面貌身材、人格特質及氣質、專業素養等等）。
２、不想回家顯示潛意識想靠近他（陳經理）之故，這是凡夫對愛情幻想的開始。
３、見陳經理及至特別休息室等他，表示陳經理對此女孩也有好感，因彼此皆有好感而情緣開始發生。
４、陳經理來訪想開門又不敢，表示雖怕他來但內心是高興及喜歡他的來訪，因此情緣芽已發。
三、造情緣的一般途徑
眾生造情緣的路徑很多，有一些只用於修行層次較高之人，一般人也不用去理它，在此只提出一些在日常生活中會發生的情況給各位參考。
１、表相癡業
◆來自第八識、第七識、第六識及介面的業障與無明。
◆一般的情況是會特別喜歡某一型外貌的人，即使此人是一位大爛人，而你也知道，但是只要見到他的外貌還是會愛他。此好感會有種甜甜的感覺，也會如蜜蜂一樣，見到蜂蜜馬上沾上而覺得快樂；這就是所謂的只見外貌而喜愛，例如崇拜偶像一樣。此外，表相的喜歡很多與對象的美色有關，也有很多是淫慾心所衍生的結果。據我個人所知，很多狀況是因「淫慾心」，以致對某些異性的身材與容貌產生貪愛，由此引發情緣，但他自己不覺，還以為是在關懷對方或慈愛對方。
２、有意與無意之攀緣心
◆有意攀緣心：當有特殊之對象（如喜歡或心儀的人）出現時，就會在其面前表現出最優越的行為讓對方歡喜或有好感，以加深其對自己的印象。
◆ 無意攀緣心：並沒有特殊之對象出現，但只要有異性在場，就會自動的表現出最優越的行為讓他人歡喜或有好感，如此，造情緣的機會就大為增加。又例如，去參加一些自己沒有什麼必要去的宴會、集會或研討會等，有時亦夾雜攀情緣或期待情緣出現的心。愛好攀緣是人類根本的一種習氣，人很不喜歡獨處，會生無聊或寂寞感。這與攀緣心的存在有關。
３、對慈悲心的誤解
◆有些人具有慈悲心，但由於癡業的影響或錯誤的見解，使他對別人的關愛會強烈表現在憐愛的言語或溫柔的眼神上，以致使被關愛的人起誤解，以為是情愛，情緣因此發生，若嚴重時會招引淫魔鬼神的干擾。
※故事一則：
有一位修行者，本身的修持很不錯，他有一個觀念就是要「接引」很多人一起修行，而且要「氣氛」很好，希望大家很快樂地在一起。於是他對任何人（尤其女生）都很溫柔，眼睛露出柔情蜜意的光輝（這在他以為是接引他人），因此很多女性都喜歡與他在一起，慢慢的，這些女孩子發現自己心中常會出現他的影子，而他自己也心儀其中一些女孩子，他在打坐中也偶然會出現一些女孩子的影子，而且他對這些女孩子的某些行為也會生嫉妒心！有時他也會找機會與她們共同修法，但他不知道自己已犯了淫戒。此外，也許加上自己的驕慢心，他還會對她們作個別開示（他以為是慈悲，但不知夾雜有不良的心）。另外一件事，就是他會用很長的時間與一些他喜歡的女孩子講話，但講的話不是真正有內容或有需要，而是重覆著一、二個主題講不停，在他來說，也許以為是慈悲，但卻不知道對方會誤以為是對其特別關懷，由此情種悄悄的生出。
４、妄想心貪愛異性（推理所生法障）
◆以自己的意識心推理，然後執著己見，如此會形成對某特定氣質的人或某種表相的人產生錯誤的聯想；例如，有些男人會誤認為清秀柔弱的女子是需要保護的，因此當面對這類型的女孩子時就會有特殊感覺會想親近她，以便保護她，因此而產生情緣。
※故事一則：
在大學中，追逐愛情遊戲是常見的事，而仔仔也和其他同學一樣，希望青春不留白，就這樣他不斷的參加各種社團活動，因此認識許多不同的女孩，但是在仔仔的觀念中，身材瘦小、面貌清秀，又有優雅氣質的女人是值得他保護與憐惜的，至於高大又壯碩身材的女孩子，仔仔認為他們可以自己保護自己。因此在這些女子中，仔仔對於他所設想好的那些女子，就成為他交往的對象。有一天，在一個舞會上，有位面貌清秀、身材弱不禁風，且有點淡漠的女孩出現，仔仔的「正義感」（保護及憐惜）就很快使他（她）們成為相愛的男女朋友。但交往不久，仔仔就經常和她吵架，仔仔覺得她需要保護及愛憐，但這女孩卻感到失去了自由，因為她認為她自己可獨立自主決定一些事情或獨力完成作業，但是仔仔卻認為她什麼都做不好，這種壓力使她覺得自己很沒有用，因此提出分手。
５、玩弄感情
◆ 指對方有情意產生而你已察覺到，但你卻不表態而讓對方將情感繼續投入以至無法自拔，或是讓對方誤以為你也喜歡，只是不好意思表態。或是讓對方誤以為你已默認。這些皆稱「玩弄他人感情」。另一種情況是你本身有缺陷而無法結婚，例如你是個中性人或陰陽人等，但你為了享受情愛的快樂而不願或不敢向對方說明自己的不適之處，因此對方繼續將情感投入，而你不但不能給對方幸福，也使對方失去找尋其他情感的機會。
※故事一則：
在工作場中，有位女孩因專業能力強、熱心助人且待人處事很和善，因此她的人緣很好。其中有位同仁常稱讚她，且不時的表現出很欣賞她，而這位女孩也沈浸在被稱讚的愉悅中，隨著時間的過去，她這位同事仍然不斷的稱讚她，然而女孩內心卻已察覺到，他在稱讚中帶有一絲絲的愛意。但是她還是喜歡被稱讚，也許是她由此可得到專業的肯定及成就感。因此她繼續沈浸在被稱讚的快樂中而不理會他的愛意，最後，她的這位同仁因為愛種不斷的增加，終於無法自拔。
６、入不淨塵境
◆ 因對淫樂喜愛的執著與習氣，有些人愛看情色電影、小說或喜歡入情色場所，這一些行為，都稱為「入不淨塵境」。在色情場所中，由於大家的心都放逸於情色，除了形成淫欲之外，也常會衍生很多情緣問題。在報章雜誌中，常見有「火山孝子」，或有對午夜牛郎生出情緣以至家破人亡者。入不淨塵境的人，不但容易喪失對情慾的警覺心，甚至刻意追逐情慾。學佛的人千萬不可如此。
７、對見第一面就有深刻好感的異性，心中生出喜愛或接近的心
◆若過去生曾為好朋友（男對女或女對男），當今生再相遇時，會因過去所建立的好感或默契，而讓雙方很容易就因有熟識的感覺，或有似曾相似的感覺而吸引對方，漸漸的因這份好感與默契而讓雙方互相喜歡對方，無形中就形成情緣。
※故事一則：
阿美已年過半百，且長得很普通，有一次在一個場合中遇見一位年輕而且英俊的男士，她偶然的目光中發現這位男士一直看著她，而當她回首見到他的目光時，心中如觸電般地嚇了一跳，她想怎麼有可能他會喜歡她，但她內心似乎知道他會愛她。奇妙的事情發生了，在這次活動中，這位年輕英俊的男士居然不斷出現在她身邊，而且彼此似乎是好朋友一樣的很談得來。此後他們就經常電話聯絡，也常一起吃飯，平時也會有想在一起的念頭，在一起就有一種微妙的快感。
８、想依賴異性
◆ 不敢獨處或面臨不好的環境時，內心會害怕而想找人幫忙，因此就到處攀緣，此攀緣有時會變成自己的一種習慣，如果固定找某一個人來幫忙，漸漸的對這個人會形成一種依賴，此依賴也會轉變成情緣。就算不是固定找某一個人幫忙，也會因為內心的一種依賴而到處攀緣，因而製造情緣的機會就增加。
９、因專業能力而有放逸心及驕傲心，由此增加造情緣的機會
（1）由於內心對於自己專業能力的自信，進而認為自己所做的事都對，因此產生驕慢而失去察覺力及警覺性，在行為上就喪失約束力而放逸。放逸的心就如同內心解放，讓自己的才能或是最好的一面表現於行為上，由此來吸引他人的注意；就如同花苞在綻放的片刻，會毫不留情地把自己發揮得淋漓盡致，由此來與他人比美或是吸引蜜蜂來採蜜。若有此放逸的心，則自己的言行表現就不再受到道德或戒律的約束，輕浮而不端莊的結果，造情緣的機會就大為增加。
（2）由於對自己專業能力的自信而產生驕傲心，此心有時會形成特殊氣質，於群眾中會成為突出或特殊的人物，因此容易吸引大眾，也使情緣於不知不覺中產生。
10、不知莊嚴自己的身相
◆當自己很喜歡某一個人時，就會想藉機接近他（她），於是會把自己的衣著打扮得光鮮亮麗，表現的行為也如同花開般的燦爛且毫無拘束，以期吸引對方的注意，在這種情形下自己的身口意都失去端莊之相，當沒有莊嚴身相的心出現時，心是外放的，是等待情緣的。此外，自己一些不莊嚴的言行態度也是成為情緣的原因。例如：隨便與異性開玩笑，說挑逗女性之言論、言論輕浮、隨便碰觸異性的肢體、同性間勾肩搭背或碰觸肢體、對他人之挑逗言行不予拒絕等，這些皆是造情緣的因素。又例如：自己愛穿與年輕人相同的衣服，不知自己的年歲、身份不合適，這種心理也有很多是想去攀緣，期盼有情緣出現。
四、情緣戒
以下是告訴讀者如何可以避免造情緣的一些規則，各位可試著去做做看。但不用太勉強，當然，若能發願守戒，則功德無量。
１、貪愛表相戒：要觀色相無常，很快就成年老色衰、明日黃花。不要貪著美色，對自己欣賞的類型要避免接近。
２、攀緣心戒：無事不亂攀緣（尤其對異性），不參與「不必要的」活動（如宴會、應酬、研討會等），不凸顯自己、賣弄自己的才能等。
３、慈悲心夾雜情緣戒：對他人關懷之時，要以莊重誠懇的態度，不能有「憐愛」的心（尤其對異性）。
４、妄想心貪愛異性戒：不要妄自推理以為某些異性特別需要你的關懷或保護。
５、玩弄感情戒：知道有人愛你而你不想接受，一定要讓對方知道，不要享受被愛之樂。
６、入不淨塵境戒：不看色情片或色情電影，也不到聲色場所。
７、一見鍾情戒：對見第一面即有深刻好感的異性，要起警覺心以免造情緣。
８、不要隨便求助他人（尤其異性）戒：非迫不得已，有事不要隨便求助他人，最好自己解決。
９、不因自己專業才能而放逸戒：要觀自己的專業才能沒有什麼了不起，自己只是社會中的一個螺絲釘，沒有什麼好憍慢的。
10、莊嚴身相戒：言行要端莊，穿合適自己身分與年紀的衣服，不穿緊身或暴露的衣褲，在道場中不能只穿內衣或短褲，也不能使用香水、口紅等；也不要有不端莊的姿態，如勾肩搭背、搔首弄姿、在男人面前化妝以手撫弄自己的嘴唇或頭髮等不雅又具煽情的姿態。此外，也要留意自己的眼神，不要死盯著他人看，也不要去看他人的眼神；不要隨便碰觸他人肢體（尤其異性）；與他人說話時不要太接近，姿勢要端正，聲音要嚴肅，不要用嬌媚之聲音；吃飯或到某一場所，不要到處眼神亂看使人覺得很不端莊；在有異性的場所要特別注意自己的姿態，千萬不要有放逸之行為，否則情緣種子將如影隨形。
五、結論
世間眾生皆以情愛淫欲為生，此乃眾生之所以為眾生的原因，這也是一件很自然的事，能觀情緣如夢幻而不染著，這不是一般人能做得到的，但情慾若不斷則不離三界，我佛弟子都要深思。但各位同修也不用太害怕，畢竟一般人問題還很多，五毒業障多如牛毛，過去的情緣債主也不知多少。故只要依法好好修行：供佛、拜佛、修心、消業障，還掉因果及情緣，來日機緣成熟自可解決情緣的問題，現在說此情緣戒，只是給大家做「學習」用，只希望大家「少造」情緣，至少在道場中不要再造情緣。絕不是要各位不要談情說愛或夫妻不能恩愛，有時結婚作為夫妻也是了結情緣的一種途徑。當然，我個人也不是要「鼓勵」各位去談情說愛或去纏綿於情慾之中，對此各位要以自己的智慧去面對，他人不方便說什麼。最後一句話與大家共勉！
【凡愚賢聖自己抉擇，生死涅槃自心決定】
南無毘盧遮那如來
南無普賢王如來
南無本師釋迦牟尼佛
南無大悲觀世音菩薩
三寶弟子紫虛居士 合十
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