就是說阿羅漢他證得這個地位他也不走，那也是慈悲。
為什麼不走？為化眾生，度化眾生。
就是說，這個世界還有不少人跟他有緣分的，他必須要把這些有緣的人都度化了他才走。
什麼叫有緣？當然一切眾生都有緣。這個地方講的有緣是陝義的。
這個人有緣在這一生當中，永遠離開三界六道，幫助他超越三界六道，這個叫有緣眾生，他的緣成熟了，我們通常也講根熟眾生。
其他的，譬如說根沒有熟的幫助他成熟，沒有善根的幫助他種善根。
這些都是附帶的，最重要的就是根熟的眾生。
如果不是這個理由，沒有說證得聖果他還住在世間，沒有這個道理。
這是佛法裡頭一般真有這些事，而且這些事還常見，幾乎每個朝代都有。
我們現在是亂世，人活在這個世間是最痛苦的一個時代。
從大乘教裡面來講，眾生愈苦，佛菩薩愈要照顧，如果不照顧，這個世間會毀壞，所以他到這個世間來。
但是到這個世間來絕對不以佛菩薩、聲聞這個身分而來，如果以這個身分來，不但不能幫助眾生，而且害了眾生。
為什麼？眾生不相信佛菩薩，你要說是佛菩薩再來的，他毀謗你、他侮辱你，那他的罪可就重了。
所以他是以一般普通人出現在世間，沒有人知道他身分。
他的身分也不會暴露，真正有暴露的是他走的時候才暴露。
可是這個例子不多，絕大多數是決定不暴露身分。這是諸佛菩薩真正的慈悲。
文摘恭錄—大方廣佛華嚴經（第二０六六卷）2009/11/18 檔名：12-017-2066
文章標籤
全站熱搜
留言列表
佛教 
