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問：佛教認為人生如夢，難道不是消極嗎？這樣人生有何意義呢？
索達吉堪布：其實不能這樣想，不管是哪一個國家，在它的文化遺產、文學寶庫中，隨處可見以夢來詮釋人生悲歡離合的深奧之義。戰國時期的莊子，一天夢見自己變成蝴蝶，他醒來以後，分不清是蝴蝶變成了現在的莊周，還是莊周變成了剛才的蝴蝶。
人生本來虛幻，跟夢沒有任何差別，這一點在《夢與醒的辯論》中有詳細闡述，《金剛經》中也說：“一切有為法，如夢幻泡影。”
不論壽命長短，我們臨終時就像夢醒來一樣，什麼利養親友都帶不走。夢裡的一切都不可能再現。有些人依靠邪命活在世間，當老闆、當領導，表面上看來風光無限，自己也認為好像能活百年千年，所以越富裕越想享受，但身體只有那麼大，吃的只有那麼多，穿的也只有那幾件，為了尋求更多的刺激，就賭博、搞非法行，認為這樣活著是一種快樂。然而，跟生活簡樸的人比起來，邪命養活的人生前造了無數惡業，死後一定會墮入惡趣，而後者儘管今生沒有多大享受，來世卻不一定會墮惡趣。這些問題大家值得好好考慮，人活著若造了很多業，肯定沒有希望解脫了。
在短暫的人生中，大家應該多積累善法資糧，否則在臨終時，就像一個人在路上遇到強盜，身上的金銀財寶全給搶光了一樣，一切的一切都帶不走。唯一能帶走的是什麼？《涅槃經》中說，善惡之報，如影隨形。因此，大家一定要相信因果，萬般帶不去，唯有業隨身，真正了達此理之後，行為必定有所改變。
——《入行論廣釋》
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