菩提煉心

到處參活佛拜名師，到處結緣灌頂，什麼時候開花結果？  

到處結緣灌頂，到處參訪上師活佛，跟世俗追星族一般。可以說是結了佛緣法緣。但結了一肚子菩提種子，什麼時候施肥澆水啊？如果不專一精進的實修，沒有一個能開花結果。

修行佛法， 善男童子五十三參，當然在緣起的時候是比較重要的。咱們到處去參明師，拜名師， 到處去學習 這也是沒有辦法的選擇！因為自己沒有根， 要去尋找！阿底峽尊者一生也依止了130多位上師，都是普傳上師。但是他最後找到了根， 依止了金洲上師為自己的根本上師。當然在每一個階段都是非常專一的修行。就這個意思！

你到處結緣，結菩提種子，到處去灌頂，到處參訪上師活佛，跟世俗追星族一般-去結金剛的解脫種子。可以說是結了佛緣結法緣。但結了一肚子菩提種子，你什麼時候施肥澆水啊？你什麼時候才能開花結果啊？所以說你不施肥澆水 ，哪裡能開花結果？就是你的找到自己的根！

這個不是世俗的走秀追星一樣。

咱們要真真切切的融入佛道的儀軌戒律中去修行。他不是一種世俗的感官刺激，而是一種心靈的軌道。每個眾生都有自己的相應， 都有自己的軌道。你要找到適合自己軌道精進的修行。但是我們也不是排斥這個善知識， 那個善知識的。我們不是過家家， 和這個好和那個不好。這是通過博大的胸懷， 能夠隨喜讚嘆一切的善知識找到自己的根，找到自己的軌道，依止要專一，信仰要博愛，心胸要寬廣。不僅僅是一切的善知識， 這個佛法的範圍超越一切的宗教一切的善法。包括一切眾生的心的軌道， 這些將來都是通過大菩提心，能夠心包太虛量周沙界。

但是自己的軌道要專一， 你要精進往前走深入一門啊。就像藥店的藥一樣，都是救死扶傷， 你都要吃一遍， 沒病都吃出病了。所以要專一精進， 那部經文適合自己？

佛陀就像個名醫。見什麼病開什麼藥， 見頭痛病說頭痛藥。見胃疼說胃痛藥，到最後， 說我一法沒生一法沒立，我一個藥都沒有。。。為什麼？ 因為都是對症下藥的。所以都是每個眾生當時的因緣， 佛陀隨緣講法。到最後我其實沒有什麼法可講。所以隨著大家的祈請一種本性的流露、自然的流露而已。

所以佛無眾可度！也無一法可講， 真的是如此。

但是眾生盲修瞎練， 覺得佛陀講的都是真理。大藏經，丹珠爾、甘珠爾咱們全都讀一遍，全都倒背如流，全是盲修瞎練！這是非常可怕的。這個不是放之四海而皆準的真理，拿過來讀完了就是吉祥， 就能解脫成佛！咱們要深入經藏智慧如海，時間、地點、人物、起因、經過、結果，講什麼法？對什麼人說？達到什麼目的性？非常的細膩的。

這不是閉著眼睛盲修的迷信！

都希望大家好好的修行，找好自己的軌道。金剛乘是一師一法一本尊的親近依止。親近就是這個善知識-這個上師你還在他身邊，時刻給你量體裁衣的教法。對你的症狀都是對症下藥的開示，來告訴你現在需要什麼， 因為自己是最不了解自己的。這樣來親近依止的， 通過這樣的加持才能速度成佛。

希望大家好好的修行， 願大家吉祥如意！

————大日明王上師

宣化上人：不懂修行到處跑，若真修行何用跑

我們學佛的人啊，不要跑空路，跑了一輩子佛教的道場，然後是一無所得。經也不會講，佛也不會念，懺也不會拜，為什麼呢？拜懺也沒有專心，在這兒拜啊就想著，啊！我要到另外的道場去，那個地方也拜懺，我到那個地方也試一試，看一看。

你們打念佛七，譬如念佛，在這裡打了兩天半，說啊！另外那個地方也是打念佛七呢！我到那地方再參加兩天半，那麼兩天半兩天半就去了五天了，那麼最後就剩兩天。啊，另外還有一個地方在打佛七，我去參加兩天都好的，不要在一個地方種善根啊，我各處都種一點，各處看哪個地方生了，我都有善根。

啊！你看這一邊念佛，一邊貪心這麼大，啊，要做這個游擊司令，游擊隊的司令，不單自己各處這麼打游擊，還叫旁人跟著我去打游擊，因為人一多了，這個夥計多了，這個幫就大了，到什麼地方都有勢力，一看！這個游擊隊長來了，帶了這麼大一班部隊，哦！這個地方就特別歡迎，特別招呼，到處都受人歡迎，受人招呼，吃齋也吃得好，什麼什麼都好，到哪個道場都是另眼相看他，啊！都看他這是大護法，你看這游擊隊長來了，這不得了，他有一大班人，要把他拉住啊，那麼這一班的隊伍都來了。你看！這個念佛是這樣子，拜懺是這樣子，講經也是這樣子，哦！從這個地方跑到那個地方，從那個地方跑到這個地方，結果是一無所成。

念佛、聽經、拜懺，無論幹什麼，你專一在一個地方好好拜。譬如你在什麼地方拜，你就在什麼地方拜。可是，你要有擇法眼，你要認識哪個是真的，哪個是假的，哪個是正的，哪個是邪的，要懂得這個，你懂了這個，你到什麼地方都是正確的；你若不懂得這個，你各處亂跑亂跑的，跑了一輩子，那是一無所成的。

這是我和你們講真理，你們不要以為我到多一點地方就種多一點善根，結果一個地方也不出，這個善根都種到灰堆上了，沒有東西長出來了。你要把那個善根種在那個肥沃的土地裡頭。

什麼是肥沃的土地？就是那真正修行的地方。我這兒不敢說我是真正修行。你到各處去看，哪個地方若有比萬佛聖城，比金山聖寺更好的地方，你們大家都去，我都不留的。可是你們要睜開眼睛看，不要盲目盲從，以為到什麼地方，人家對你們好，講幾句給你們戴高帽子，或者給你們吃點好齋菜，或者有一點什麼甜頭給你吃，你就認為這個就是了。

真正佛教的地方，不誘惑任何人，不是說：「啊！你到我們這兒來了，我們這兒怎麼好怎麼好。」我們這兒什麼也不好，什麼都是不圓滿的，因為我們正在學習期間呢！這是我今天告訴你們的幾句話。你們認為我講得真的也好，假的也好，你聽也好，不聽也好，我盡了我的心了。我在什麼地方，我不怕沒有居士，不怕誰不到我這兒來，我什麼也不怕，我怕什麼呢？就怕我是騙人的，我不是真的，我若不騙人，人都有眼睛的，不要怎麼說好，他也往這兒跑。你們信不信啊？

學佛通病

學佛越久越賊、信心越少

台灣密宗很興盛，大街小巷都有中心，到處舉辦法會、灌頂、消災，非常熱鬧。但仔細想想也不怎麼樣，看學密的弟子就知道了。學越久越賊，學越久信心越少，越學越沒慈悲心，菩提心也忘了。沒學佛時，還有點怕因果，對三寶會不好意思，越學好像越覺得沒什麼。佛法說不可以犯戒，卻一次、兩次、三次的犯戒，好像也沒怎麼樣，還認為犯戒沒被發現，保密得很。像這樣都是走火入魔了。所以，修得怎麼樣，自己最清楚。

入門學佛的心態是為了庇祐、擋煞、避邪

你們當初是怎麼進入密宗的？是對佛家所講的苦集滅道以及三界輪迴有出離心來學佛的嗎？還是以擋煞、避邪、庇祐的心態來學佛的？是不是想多找幾個師父灌頂，看可不可以擋煞、避邪；歲末參加除障法會，求佛菩薩把我明年的災難都擋掉，新的一年可以安心做壞事，把佛菩薩當成自己的靠山。你們是用這樣的心態來學佛、來參加法會的，不是嗎？這樣不怎麼好。

學越久比一般人還精神緊繃、罣礙越多

不要學佛越久，整天神祕兮兮，怕死、怕鬼、怕神、怕佛怎麼樣，比一般人還精神緊繃、罣礙更多。而且不是替別人神經兮兮的，都是替自己神經兮兮。能為別人擔憂叫菩薩，只為自己擔憂叫眾生中的眾生、凡夫俗子，叫走火入魔。修行佛法，心裡要開朗一點，修得越久，心裡要更緩和一點。什麼是緩和呢？不是死抓不放，也不是散亂，其實就是個如如不動。所以即使遇到很惶恐，也如如不動，叫做修行佛法。

結印、持咒、觀想只剩下形象，表示佛法斷層了

中國本來就有密法，但後來時代背景變化，只剩下一個形象，就是東密。東密壇城佈置得很莊嚴，會唸咒、結手印，儀軌唸得很好，剩下就沒有了。儀軌背後的內涵、結手印背後的意義、壇城佈置的用意在哪裡？沒有人會講，連老參都不知道。

現在，大家都喜歡灌頂、喜歡辦法會、喜歡湊熱鬧。一場熱鬧完了，就覺得功德很大，結束了。但沒有人知道什麼叫密宗？什麼是修行？什麼是佛法？沒有人聽懂，很可悲！可以說佛法已經斷層了，這一點，大家要多注意。

貪瞋痴都全部在佛堂上看得到

我們修密法，好像佛堂都薰得黑黑的，佛堂裡面擺了一大堆好幾個頭的、好幾隻手的、好幾隻腳的，供品跟顯教也不一樣，有的沒的，什麼亂七八糟全部擺上去，就叫做密宗壇城。

我是很不喜歡串門子的，但有時候不小心去到密宗弟子私人的佛堂裡，我頭都暈了。看一看這個佛堂，就知道貪在哪裡、瞋在哪裡，貪瞋痴全部在佛堂上看得到，一點虔誠的心都沒有。

錯誤的動機心是對本尊非常大的侮辱

你們內心只是想貪，只想這個菩薩擺上去會不會賺錢；這個菩薩可不可以保佑我兒子、女兒；做非法的事，會不會被抓到，菩薩會不會把警察的眼睛矇住；綠度母擺上去，即使我在外面遇到小偷、土匪，也會保佑我。你們就是用這樣心態把菩薩全部擺上去，你們學密法不就是這樣學的嗎？不要這樣。這對我們密法菩薩跟本尊是非常大的侮辱及邪見。

一天到晚說跟菩薩相應，脾氣比鬼還厲害

有些人一天到晚說：「我跟觀音菩薩相應。」那相應後呢？脾氣比鬼都還厲害。也有人說：「我跟文殊菩薩很相應。」結果比誰都笨，那怎麼叫相應？

跟代表慈悲的本尊相應，脾氣要好一點；跟代表智慧的本尊相應，就不要那麼笨。如果做不到，卻說跟本尊相應，那可是騙人的喔！應該是跟鬼相應了。所以不要這樣隨便說說。

把企圖心當做信心，那可不對

對根本上師要有信心。你們常說：「我當然有信心。」上師很厲害，所以我就很有信心。但這不叫信心，這叫企圖心。很多人把企圖心當做信心，那可不對！信心是一種發自內心的感情，加上一種尊敬、崇拜、歡喜，以及一種感傷的心，叫做信心。所以師父介紹傳承，只要介紹到自己根本上師，絕對是哽咽得說不出來師父的名字。喊到的時候，就感動到哭出來了。要具足這樣的感情才叫信心，沒有這樣，得不到灌頂、得不到加持、得不到密法。這是基本的條件，大家要聽清楚。

得口訣的第一個條件是：有血有淚、重感情、忠心耿耿

學密宗很好，很容易得到加持，很容易消除三毒，也很容易獲得福德、智慧資糧，甚至連即身成佛的口訣都有。但，要口訣，第一個條件就是要有血有淚、重感情、又很忠心耿耿的人。所以佛說：「學密不適合所有眾生的根器，只有幾個上根器弟子才適合。」像我們這樣沒血沒淚，仁義道德什麼都沒有，在西藏有個比喻叫做：「如鼓兩面，如鈴兩舌。」在中國叫做「牆頭草」，這種人不太適合學密宗。

唬弄上師、騙自己，得不到加持

大家都知道密宗上師相應法很重要。所以你們心裡千萬不要想用打混、半騙、半開玩笑來騙上師，以為見半個小時的面，就能騙到上師的加持。雖然你們心裡頭很壞，但表現不錯；上師就笑笑的，最後也給你們摸了頭，在脖子上、腳上、手上，全身都被上師的金剛繩子綁了，心想這樣得個加持，應該是沒問題的。但千萬不要這麼想！這樣的唬弄，騙自己，是得不到加持的，只是得到一個安慰。上師很慈悲，他裝成被騙，讓眾生高興，但你自以為是騙到上師，但可不是這樣！

灌了多少頂，又罵了多少師父

學密法要清淨，不要汙染，不要喜歡講是非。如果到處去灌頂，不到一個禮拜就批評師父，這叫做破三昧耶戒。你們灌了多少頂，又罵了多少師父，換了多少上師，今天才淪落到我這裡來？你們這個師父不適合，那個師父不習慣、看不順眼，一大堆的「但是、可是、然後、雖然、確實」……怎樣怎樣的理由，就開始否定別人了。你們不要這樣批評人家，這樣不會經過中陰，直接下地獄的。

違戒者所在處，其河水不得飲

有兩種人不會經過中陰，一種是在生死中陰時回歸法界的人，叫做「即身成佛」。另一種就是像你們這樣違犯三昧耶戒的人，違犯三昧耶戒最嚴重的就是十四根本戒裡面的第一條「違背金剛上師」。

「違戒者所在處，其河水不得飲。」這是金剛總持講的。如果喝了，我們的修行都會被障礙、被汙染。

唱反調、不認同、還罵他，就是違背金剛上師

什麼是違背上師呢？他說東，我就說西；他講上，我就講下。跟他唱反調、不但不認同他、還罵他。或是師父講得有道理，但是我不配合。這種毀三昧耶戒的人不會經過中陰身，氣斷了就直接墮入金剛地獄。閻羅王連三世鏡、生死簿都不用查，也不用過奈何橋，直接就判下金剛地獄。所以大家要謹慎一點。

因果不怪任何人，懺悔可以改因果

我們所發生的一切事情都有因果，都是自己造的因，得來的果，所以不能怪任何人。這些事情都不是佛給你的，也不是護法或天懲罰你的。那遇到因果，可不可以改？有一個方法可以改，但是沒有人會去用。現在每個人都花錢拜師、算命、看風水……有的沒的，全世界都繞一圈，就是想改也改不了。所以，只有一個可以改，但是你們從來不改，那就叫做─懺悔。普賢行願品裡面講了：「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。」

密法被批評，我們要負責任

密法被批評，在台灣每個仁波切、堪布、格西、善知識以及我們都要負責任。台灣的密法被外面說得那麼難聽，也不能說全然不對，確實有這樣的問題存在。用密法來騙財、騙色，用密法來圖謀自己的利益，完全沒有慈悲心，從來不替別人想。

今天講這些，不要認為我在批評，我是真的發出慈悲心關懷你們，替你們著急。外面批評密宗確實是像你們這樣子，連我都想批評，這種密法我都不想學。所以我們要保護密法，不要這樣的傳下去。

節錄自 敦珠意藏橛金剛利刃觸滅灌頂開示 2011/01/22