宗薩蔣揚欽哲仁波切 - 金錢、權力、感情
地點：馬來西亞，
時間： 2015年5月11日
權力、金錢、感情，大家都想要，佛法的追隨者是要放棄權利金錢和感情的，目的是為了追求真理。仁波切說他自己作為佛法的追隨者，也應該放棄這些，但是經過54年的實踐，必須懺悔自己做的並不好。有誰做到了呢？
仁波切說他非常喜歡去影響別人，駕馭別人，希望別人來聽他的話。他自己也執著於感情，因為他感覺寂寞，他喜歡分享音樂，喜歡朋友從不知名的地方給他電話。所有這些，是很難放棄的。尤其是像他這樣地位的人被權利寵壞並腐化，從很小的地方開始，比如供養的精緻切好的水果，甚至會抱怨盤子沒搽幹凈，可是小時候卻連毛巾都沒有。甚至可能以後會抱怨沒有人幫他燙內褲。事實上，很多人都這樣。
父母希望對孩子擁有控制權，太太喜歡控制丈夫，丈夫喜歡控制妻子。我們都有不安全感，因為我們被時間控制，下意識裡知道很多事不受自己控制，比如死亡。即使不是死亡，家裡也有其他事情不受控制。我們受現象之下的元素控制，即使是醫學檢查先進也不能避免死亡。所以我們要從不安全感裡得到安全感，唯一的辦法是得到金錢和權力。但即使是修習佛法的人，也很難放棄這兩樣東西。希望我們以後能夠做到放棄。
目前也許我們可以學習如何運用智慧來控制金錢、權力和感情。每個具有不安全感的人，都在尋求快樂。基本上當自己能掌控狀況時，就能快樂；當自己被別的所控制時，就不快樂。但是我們不知如何讓自己快樂，讓自己的控制權被別人控制。我們沒有滿足感，總是感到不滿足。我們永遠忙碌，越忙就覺得越成功。所以我們需要以智慧的方式尋求快樂，用正確的方法尋求快樂。同時要學習什麽是真正的快樂，是權力、金錢還是感情？
讓我們來簡單的分類： 首先，我們必須要快樂，千真萬確。事實上佛教徒追尋證悟，就是追求永恆的快樂。這需要因緣和合，但是要小心不要被表象所欺騙。
第一：要有快樂 第二：要有創造快樂的條件 第三：要有紀律，如何獲得金錢權力和感情，這是佛法起作用的地方。
佛法教導我們如何去獲得金錢權力和感情，以獲得永恆的快樂。讓我們看看自己有多執著於金錢權力和感情，如果追尋這些是處於自私自利的態度的話，一定會痛苦。
由於對自我的珍愛和執著，我們很難做到不自私。檢查自己的自私程度就是一種紀律。比如，當你給乞丐5塊錢時，乞丐當然很快樂，可是你因為平常很少給出，能體會出自己快樂嗎？當你體會到小小的給予也能帶來快樂時；提升一下境界，當我們給予陌生人時快樂嗎？再提升一下境界，當你匿名給予陌生人時，能帶來更多的快樂嗎？佛法的境界是要做到無我無私，當你追尋佛法時，如果有菩提心時，不僅自己快樂，也給別人帶來快樂。
所以總結一下，我們要快樂，我們要創造快樂的因緣，我們也要有紀律。那麽作為佛教徒，最重要的是，學會認識到這些金錢權力和感情是一種幻像。我們不是說不需要金錢權力和感情，而是要努力享受權力，賺更多的錢，有想要的感情，但是請試著無私無我地去追尋，你能得到永遠的快樂，永遠的感情。當你說你愛別人時，你實際上是在說你在愛自己。既然我們不能完全放棄金錢權力和感情，就讓我們智慧地去追求，用無私無我的想法去追尋，並想到金錢權力和感情在究竟上是幻像，這不是指不存在，而是指不是我們想像中的存在。
你想要多大的權力，即便獨裁世界也會帶來痛苦？你想要多少的金錢，擁有全世界的錢也會帶來痛苦？更不要說感情了，我猜在座80%的人有感情問題。自私是痛苦的起因，自私是感情問題的起因。所以，對於金錢的態度，我們要想已經足夠了，同時繼續賺錢，繼續想錢已經足夠了，然後繼續賺錢，然後觀看自己自私的念頭，會幫助更多的人。
仁波切鼓勵大家繼續談感情，任何類型的感情，但是每個人永遠都會感到寂寞，大家都是寂寞的人，讓我們接受這一點。對於擁有權力的怪人，對任何小事都有控制欲的人，想像一下死亡時，別人都很高興期待你死掉，因為你很煩，因為你控制欲太強。對控制欲很強的人，他自己不會認為自己控制欲很強。所以要經常想到菩提心，經常想到願菩提心，希望所有的人都能擺脫痛苦，保持這種願菩提心，即使你不是從內心這麽想的，也請每天假裝有這種願菩提心。
問題：女性也能完全證悟嗎？
回答：性別不是問題。但不同的學校和傳承，有不同的看法。密續裡說獲得證悟，不分男女。
問題：證悟是指精神狀態，還是真實存在的？比如六道輪回的是精神比喻，還是真實存在的？
回答：很深奧的問題。打個比方：如果你在夢裡獲大獎，然後蓋了房子，買了名貴的跑車，開得太快撞車了，修好車就醒來了。夢裡這些是真的還是假的？
問題：神真的存在嗎？
回答：神是存在的，但不是造物者。他和我們一樣也有痛苦。他羨慕人類有佛法。
問題：如果每天念咒的話，真的能夠得到金錢權力嗎？
回答：是的，當你每天努力在念經時，世界是安全的，因為你在忙於念經。
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