達真堪布:疫情之下，用愛療愈
《家庭幸福，不是擁有的多，而是計較的少》
夫妻一般都是冤家，不是冤家不聚頭麽!但是，通過佛法，通過智慧都可以改變。改變心態，就能改變關系。都不要自私，能夠真心地對待對方，能夠放下自我，才真正能夠尊重對方。不自私自利，這樣的話才能夠真正地利益對方。這樣，若是你心態改變了，然後你的關系也好、這種緣分也好，都可以改變。真心地對待對方，這樣就可以解決問題。
夫妻雙方都要學會包容。一般來說人都一樣，都有缺陷，都會犯一些錯誤。有一句話說的特別好：你想接受一個人，主要要接受對方的缺點。這樣才算是真正的接受對方，接受他。這樣關系才能長久一些。如果你光看優點，一起生活了，就發現缺點了，就開始要鬧離婚了。應該先看對方的缺點，你想接受這個人，能不能同時接受他的缺點。若是能接受他的缺點，這樣才是能真正接受他的，這樣這個關系才能長久一些，一起生活起來，也會非常幸福。
男女雙方都一樣，不能總是感情用事，生活就是生活，都是為了生活麽!能夠包容是最重要的。夫妻關系也是，離不開緣來緣去的真理。不要太執著，應該隨緣一點，這樣才會更幸福一些，也能更長久一些。
人要有智慧，得會過日子。真正的幸福不是你擁有的多，而是你計較的少。要家庭幸福，要生活美滿，不是擁有的多，而是計較的少。有智慧很重要，換位思考很重要。若是有智慧，若是能換位思考的話，一切問題都不是問題。這個很重要!
夫妻關系也是緣聚緣散，離不開這樣一個真理，離不開這樣一個真相。要在一起，就要好好過日子，幸福是要共同創造的，不是一個人創造的。一個家庭的幸福，所有的家人都要共同創造，一個團隊的幸福也是所有的人都要共同創造。
《緣來緣去，緣聚緣散》
婚姻的事，有的想結不敢結，有的想離不敢離，心里很痛苦，這也是自己放不下。該結還得結，該離還得離，這是緣分的事。有修行了能解決，沒有修行怎麽也改變不了，只能隨著緣分走。
什麽事情都是，最好保持自然。你特意離婚這是錯誤；你執著不離婚這也是錯誤。該離就離，該過就過，要把握這樣的狀態。但是要保持適度也是很難的，有智慧才能把握得住。什麽時候該離，什麽時候該和，沒有智慧就分不清。這就是我們現在要學的。
也不是學佛的人堅決不能離婚，也不是學佛的人必須要離婚，一切都要隨著緣分走。
我們要盡心盡力，盡量別傷害對方，別傷害眾生。我們對這些眾生，沒有什麽惡意，在不自私的情況下怎麽做都行，不會造業。如果是惡意的，特別自私地做肯定會造業。自己最清楚自己，自己看看，我們想離婚或者是不離婚，是惡意的還是善意的？是自私的還是利他的？如果是為了對方，就沒有什麽罪過。你為了自己的利益堅決不離，這也是造業。
其實結婚、離婚沒什麽。但是我們這些凡夫把世間的瑣事看得特別重。“結婚是大事，離婚也是大事啊！”所以它們的變動對我們的打擊特別大。
但是對一個修行人來說，這都不算什麽事，都離不開痛苦的本性，都離不開無常的本性。
對於有修行的人來說，都是小事——世間的瑣事，無所謂。一切隨緣，緣來緣去，緣聚緣散；該聚聚，該散散；該來來，該去去。沒有什麽，這是很正常的。有智慧的人就是這樣。
夫妻再好也就是一生一世幾十年的光景，很短暫！這是按時間來說。按事情來說，夫妻之間除了學佛修行是大事，除此以外沒有什麽大事。
如果結婚、離婚這些家庭的瑣事引起了你的煩惱，你就沒有修行了。真有修行的話不會這樣。你有看不慣的事，說明你沒有智慧；你有看不起的人，說明你沒有慈悲心。有慈悲心的人，不會有看不起的人；有智慧的人，不會有看不慣的事。在已經開悟、證悟的人的境界里一切都是平等的，沒有好與壞的分別。
《好好地照顧身邊的眾生，這是最實在的修行》
家庭有問題，你不要去找其他原因，肯定是自己的問題，你肯定沒有完全地把家人當成佛，把他們放在自己的頭頂上。現在我們修慈心、菩提心，修慈悲心是你一定要把眾生當作自己的父母，修菩提心是你一定要把眾生當作佛。家庭不和睦的時候你肯定沒有做好，如果你真正把他們放在自己的頭頂上，把他們當作自己的父母，當作真正的佛，那個時候他們對你怎樣都行。現在你肯定沒有做到，所以我們要努力去做。這也有過程，慢慢就做到了。如果你真正去尊重、照顧他們，他們不可能不被感化。如果你把他們感化了，那個時候他們也會有真心。
我們是學佛的，天天都說要發慈悲心，家里這些都是眾生——與自己最有緣分、最需要自己照顧的眾生，你卻不去照顧，不去關心，不去尊重他們。他們成為你的兒女、成為你的家人，這也是一種緣分，他們是最需要你的關心、愛護、幫助的眾生，你把這些眾生忘了，那你怎麽發慈悲心？雖然都是眾生，但是他們不一樣，他們現在最需要你，別的眾生不是最需要你。最需要你的就是你身邊的這些人，你的家人，你的兒女。你要懂得這個道理。
現在很多人都說，我對外人行，但是對家人不行。這是什麽原因？你對家人不行，說明你徹底沒有了慈悲心，你連與自己最有緣分、最了解、最方便接觸的眾生都沒有度化，你想度化別的眾生是不可能的。但是人都這樣，自己學佛修行了，於是家也不管了、孩子也都扔了，還繼續天天跟他們吵鬧，認為自己學佛他們不學。你要好好的想一想，這也太過分了吧？還執著形式上的東西，總是放不下這些！如果你真能夠放下了，沒有必要天天爭吵。好好地愛護、照顧自己身邊的這些眾生，慢慢擴大到一切眾生，這是最實在的修行。別的哪有什麽眾生啊？哪有什麽佛啊？這都是眾生，也可以說都是佛啊，你幫助他們、照顧他們，也可以說是幫助眾生、照顧眾生；他們都有佛性，你尊重他們，也等於尊重佛了。
把佛法獻給家人，讓生活更美滿！
文：達真堪布
學佛修行不是為了受苦受累，更不是為了起煩惱。我們學佛修行，應該越修生活越美滿，家庭越和睦。因為你有修行就有智慧，就會處事、會待人。
但是很多學佛人因為家人不信佛、不學佛，還反對自己，就棄家人於不顧，甚至與家人吵架。這是傷害眾生！有福報、有根基、有緣分的人才能進入佛門，才能學佛修行，否則是不可能的。
家人沒有像你一樣的福報與智慧，你更應該悲憫他們、照顧他們，讓家人體會到學佛的好處。家裡人反對你，與你吵鬧，生活一團糟，你一時應對不了這些障礙，於是傷心失望，然後就想逃避：「還是自己學佛重要，不管他們了。」結果家越來越不像個家，最後只剩下一大堆煩惱，很可憐！不會學佛還學佛，不懂佛法還修行，都修偏了。
讓眾生高興，這是行善；讓父母高興，這是孝順。所以不管什麼時候，不管採取什麼方法，能讓家人高興就行；但要知道，這不是為了自己，而是為眾生。
以前不聽父母的話，惹他們傷心、生氣，現在隨他們的心，滿他們的願，他們覺得兒女變好了，然後也開始接納佛法了。以前對愛人特別不好，學佛後對他（她）特別好，家裡也乾淨利索了，然後愛人也開始跟著學佛了。這就是普度眾生！
慢慢能感化他們，你就當菩薩了。但有些人不懂這個道理，自己把門一關，念佛誦經，磕頭打坐，家也不收拾，飯也不做，甚至與家人吵鬧。家人一看，你沒學佛時還不是這樣，學佛了反倒不如以前了，能不反對你嗎？
你這樣一邊傷害家裡眾生，一邊拜佛、供佛，佛菩薩也不會加持你，善神護法也不會保護你。因為你已經違背了佛法，違背了上師三寶的教言。你的家人，先生、太太、孩子這些眾生都需要你的照顧和關心，而你卻不管不顧，這是捨棄眾生。捨棄眾生就等於捨棄了菩提心，等於捨棄了佛法。
你可以不進佛堂、不上香、不磕頭，只要你照顧好家人，讓他們高興，佛菩薩自然而然就會滿意，善神護法自然而然就會護持你。這樣你今生也快樂、來世也快樂，生生世世都會快樂。學佛修行應該是這樣的結果。
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