南懷瑾老師-十方禪林
「水火異性，各不相入」，水和火性質有異，所以「不相入」。
我們打坐為什麼不能得定？因為坐不住啊！有時候心裏還想坐一下，可是我的媽呀！一身發脹，兩腿痠痛受不了，對不對？那是身坐不住。有時候身體還能多坐一下，心裏亂得很，坐不下去。身心是水火兩個東西，各有不同的性質，要水火相濟才能進入那個境界，半斤八兩合起來是一斤。水火異性，火大了就把水燒乾了，水太多火就熄了，所以要配合平均。生理跟心理要調和，恰到好處，就很難！再進一步，我們身體的根根是氣，心理的根根是意念，這兩個是互不相容的，要平衡。
要怎麼樣把生理和心理組合攏來呢？「惟賴中央土德，多方調燮，方得相濟為用。」這個是調理陰陽，惟靠中央的土德多方調理，要用各種方法。所以真正修道的人，為什麼又學劍又學武功，又煉丹藥，又會看病又會針灸，好像樣樣都通，你說為了什麼？其實都是為了修道，只為了這一點事，必須要學那麼多東西。因為古人修道要一個人跑到深山裏頭住，深山有野獸老虎等，還有土匪來搶，所以要會武功；同時也要懂得陰陽五行、風水，也要懂得草木，萬一生病了，摘草為藥；也要仰觀天文，曉得這個打坐的地方，何時吹颱風下雨。所以要樣樣都懂，都是為了修道。
你說什麼都不管，或者守竅，或者打坐就算修道了，你這樣能修成功，那我幾十年不是都白玩了嗎？修道要多方面調理，各種方法都要懂。有時候用道家的方法，一用不對了，密宗拿來用用看，禪宗也拿來，再不然，就唸阿彌陀佛只好往生西方極樂世界。有時候唸了半天我還在東方世界，那麼就歸到藥師佛世界來。所以要「多方調燮」，道家就是這樣，也是包括了諸子百家的學問。我說紀曉嵐雖不懂道，是個文人，但對道家的評語八個字，「綜羅百代，廣博精微」，非常好！那硬是這樣。
「由是水一火二，得中央之土，列為四象」，太極分兩儀，兩儀就是陰陽，陰陽有老陰老陽、少陰少陽，叫做四象。四象生八卦，「重為八卦，四正四隅，分佈環拱」，八卦是四個正方，東南西北加四個角。「便成八石之象」，八石也是八卦。「豈非三五既和諧，八石正綱紀乎」，這是解釋它的原文，八石也是講煉外丹，是吃的丹藥。外丹有什麼道理，我也想過很多，試過很多，不過沒有把八石都煉成功，我沒有這個工夫，而且也不做這個傻事。
現在有些人我曉得在採陰補陽、採陽補陰，到處亂搞，但是千萬不要相信，那都是一套鬼話。天下人傻子太多了！現在的醫學已經有各種荷爾蒙，比你那個修道還厲害，但是你不要亂用，醫生都慎用荷爾蒙的。
恭錄自南懷瑾老師《我說參同契(中冊)》第四十講╱p. 223
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