「念彼觀音力，刀尋斷斷壞」的實証－菩提煉心曼陀羅

普門品中云：「念彼觀音力，刀尋斷斷壞」的實証

（以下文章僅提供合適因緣之人參考，若有不適之處敬請見諒）

台灣台中市北屯區有位林太太，為人厚實，待人謙和，一位皈依佛門之信女。

她的先生卻是個不信因果、不信鬼神，妄自毀謗三寶的人。並且經常對太太冷言譏諷，阻止她聽經聞法、念佛拜佛，但林太太從未因此失去向佛之心。尤其，從學佛來，拜華嚴經一字一拜，從未間斷。平時對於寺廟的助緣、清潔打掃，無不熱心參與。

林太太有位獨子，已在美攻得電機碩士學位，再過不久，便能取得博士學位。今年三月間，特地自美返國，為其父親祝壽。

當她兒子回國後，看到林太太從朋友處請回的一尊來自泰國的佛像時，竟如乩童般渾身顫慄，抖動不已，口中不斷發出「呼──」、「呼──」的聲音，眼神亦變得十分怪異，自此以後，脾氣越來越壞，行為與精神狀態時好時差，最後不幸的事終於發生。

有一天早上，林太太正在樓下佛堂持誦經典，她的兒子忽然出現，並指著她大罵：「你在唸什麼？你要害我是不是」？

林太太驚覺到兒子的面目、眼神、口氣，都已不像以前的他，嚇得拔腿就跑。他的兒子似乎中邪似的，拿起家中的鋼刀在後面追殺，追到大門邊時，刀子就直劈而來。林太太心中僅有一念，口中亦如是喊出：「大慈大悲救苦救難觀世音菩薩」之聖號，然後便被砍倒在地。

模糊中似乎有人將她扶起，只是睜開眼卻身無旁人。

「奇怪，我怎麼沒有死」？再回頭，兒子竟然像被人點了穴道般停在那兒，而手上所執的菜刀竟成九十度歪斜。

以上是真實事件，此正印證了普門品中的經言「若復有人臨當被害，稱觀世音菩薩名者，彼所執刀杖，尋斷斷壞，而得解脫」。佛經所言，實乃真實不虛。

林太太以恆念觀音，拜佛誦經而得此靈感，故使其在遭受業報之後，仍然不退道心，依然誠心向佛一如往昔。唯願菩薩悲愍，以其威神之力，救拔其子，使他早日恢復正常。

頂禮：南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩！
發佈者：無畏洲上師

淨界法師：憶念觀世音菩薩的時候，為什麼我們的貪嗔痴會淡薄？

一個人憶念觀世音菩薩時，為什麼你的貪嗔痴會淡薄？因為觀世音菩薩在因地時他有這部分的功德。所以你跟他的功德一接觸時，他會對你有啓發的作用。

比方說，我們今天憶念關公，你一想到關公，就會產生一種「忠義參天」的功德出現。我們憶念張飛，我們就產生「勇猛堅定」的功德。

我們今天憶念懺公師父，內心當中就會產生「智慧善巧」的功德。我們憶念海公長老，我們就產生「慈悲厚道」的功德。

一個菩薩在因地當中有這樣的功德時，使令眾生和他接觸時，對於眾生會有啓發的作用。這個就是你在自心功成時，你化他就有這個根本。

我們過去曾經問懺公師父一個問題，要怎樣才能廣結善緣？你看很多的菩薩，他的人緣很好。

懺公師父回答得很妙，你要廣結善緣啊，你在佛堂好好地拜佛、念佛就是廣結善緣。當然那時我們聽得不是很懂，慢慢慢慢地，哦……。

因為你內心當中好好地用功，念佛、憶佛，你開顯你自性的功德，自心功成、化他有本。你未來的利他，就是在這個時候作一個積極地準備。

他這個意思就是說啊，廣結善緣，不是向外追求的；你內心當中煩惱淡薄了，你很自然地發起廣大的願望，你就能跟眾生結緣。

所以我們看菩薩利眾生，前面半段一定是他自修的功德，所以才有後面的結果。

聖嚴法師：聞聲救難，度一切苦厄

觀世音菩薩宛然是與娑婆有情，別具深刻因緣的菩薩。人們在感到恐懼、駭怕的時候，總喜歡持誦經典、經偈或佛號；但是，更多的人，只要一遭逢危難危急，即自然持誦起觀世音菩薩的聖號，恍如溺水的人，下意識地抓住救命的舟筏，一般不管是一般民間信仰，或正信佛教徒，皆如此。所謂‘家家彌陀，戶戶觀音’，正描述了觀音信仰在中國的蓊蔚與興盛。

為什麼呢？為什麼在無數悲智雙融的菩薩中，觀世音菩薩獨獨具有如許獨特獨樹、不可磨滅的地位？

第一、《法華經》本身在中國本是一部非常重要的大乘經典，閱讀、持誦者極為廣袤。《法華經》中內含一品，名為〈觀世音菩薩普門品〉，稱揚贊嘆觀音智慧福德，後人將之單獨結集流傳，即成了《觀音經》。

第二、另一部經典名為《千手千眼觀世音菩薩大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》（略稱《大悲心陀羅尼經》），鼓勵大眾持誦〈大悲咒〉。自然地，也依此持念‘千手千眼’慈心無量、普濟無量的觀世音菩薩聖號。

一誦名號，即聞聲救苦，消災解厄，有求必應……因為簡單，也就人人歡喜，人人能行。觀音信仰也就如同大河一樣深廣流布在每一個心靈的種子中。

此外，《楞嚴經》中的〈觀世音菩薩耳根圓通章〉，也強調了菩薩的‘耳根圓湛，聞聲救苦’，能夠‘上合十方諸佛，本妙覺心，與佛如來同一慈力’、‘下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰’的妙覺普度，聞聲化現。

至於觀世音菩薩的‘女性形象’、‘女性化身’，也僅是〈普門品〉的三十三種化身之一罷了。唐以前，中國史上的觀音畫像，先是男性的，並蓄有鬍鬚，然後則是中性的，而且是超越男女性別的。一切菩薩俱如此，僅是中性。輾轉到了宋以後，觀音的女性形象宛如更易感動，也更受歡迎。圖象上的觀音也就更衍為‘女性化’，更常以‘女相’呈現。

人們將觀世音菩薩稱為‘觀音老母’，代表著女性的慈悲、母親的慈愛，也代表著生命初始，最親暱、永恆的呼喚。

所有的人類，在遭遇苦難，於叫天不應、喚地不靈的時刻，他所第一個想到的，必是母親；所喊出的，也必是‘媽媽！’；因為，母親永遠是這樣傾注著，全心全意保護、守衛著孩子的。正如一遇見危險，母雞‘咯咯’一啼，小雞便俯衝、躲避在母雞的羽翼下一般。

但是，世俗的母親是普通的凡人，究竟有她的極限。

菩薩則不同！這樣的觀音，足具母親的慈悲愛念，涵攝了母親的功能，又神通廣大、普救無邊，只要念他，即能感應他，即受救拔！因此，一遇困苦，大家便自然稱誦觀世音菩薩的聖號了。

以致，即使不瞭解什麼是‘菩薩’，人們也很容易將觀世音視為一己的‘隨身菩薩’，一尊如母親一般慈悲親切、隨時隨地皆能護翼、庇蔭著自身的菩薩。

智慧神通觀音菩薩

說到觀音菩薩，就不得不提到《大悲咒》。

《大悲咒》是觀世音菩薩為利樂一切眾生而宣說，其利益功德廣如大海而嘆莫能盡；無論是消障除難、得善遂願，還是究竟的覺證解脫，《大悲咒》都能因其不可思議的大方便威神之力廣為利樂。

在《千手千眼大悲心陀羅尼經》中，觀音菩薩在大會上與諸位菩薩和神宣說《大悲咒》，提到了是如何照耀十方無邊世界。

我於是時。始住初地。一聞此咒故。超第八地。我時心歡喜故。即發誓言。若我當來。堪能利益安樂一切眾生者。令我即時身生千手千眼具足。發是願已。應時身上千手千眼悉皆具足。十方大地。六種震動。十方千佛。悉放光明。照觸我身。及照十方無邊世界。——《千手千眼大悲心陀羅尼經》

我在那個時候，才是初地的果位。我一聽見《大悲咒》的緣故，馬上就超越到第八地果位。就是從菩薩乘十地中的歡喜地，超過了離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、到不動地。到了八地果位上。我在當時，因為心裡非常歡喜的緣故，立即發誓說：假如我在未來的時候，我要是可以對於一切眾生有利益，使一切眾生得安樂的話，我希望憑著《大悲咒》的力量，讓我即刻在我身上，生出一千隻手，一千個眼睛，千手千手眼全都具足。我發了願後，立刻，我的身上，就有千手千眼同時都具足了，十方世界的大地，發生了六種震動。（就是：震、吼、擊、動、湧、起。其中，震吼擊是屬於聲。動湧起是屬於形）。十方千佛世界，同時都放大光明，光明照觸在我的身上，和照耀著所有的十方無邊世界。（般若寺）