兩種常見的念佛誤區，你一定要避免！
一、念佛的聲音大小
關於聲音大小的問題，無論大聲念小聲念，金剛念心中默念，聲音大小要調節好，不能偏執一種方法。
以前我遇到一位道友，他聽從一位大德提倡的一直高聲念佛，每天好多個小時專門高聲念佛，最後元氣大傷。他毅力非常好，一直還是拼命堅持，以至於傷上加傷，到現在，身體還是病怏怏的。
後來他看到印祖《文鈔》，發現這個過於強調高聲念佛的方法與印祖的開示完全相違，因此他不再堅持，離開了這個大德。但是可惜已經遲了，元氣大傷，已經無法恢復回來。
所以，我們老老實實依印光大師的教言來行持，就絕對不會出現偏差。否則，有可能一個地方不依從，就很容易出問題。
二、念佛的威儀
威儀也要調適。雖然《華嚴經》講常行三昧十種功德，常坐三昧十種功德，乃至半行半坐三昧，或者隨坐（就是隨地坐）都有很大功德。但印祖講，對一般人來說，要行住坐臥隨時調節，這樣對大多數人比較適合。
現在淨土宗中普遍流行的一種方法，就是讓大家拼命的繞佛，邊繞邊念，繞的時間越長越好，這樣也是違背印祖教言的。這樣提倡的話，有些人就很執著這種提倡，盡量按這樣去做，雖然很累了，堅持不住了，也還要在那裡拼命地繞著念，甚至有些十幾個小時，一直在那裡繞著念，很多人並不適合這樣念，這樣的話，他的身體也會受到極大的傷害。
就像印祖所講的，對我們念佛來說，沒必要在這些地方執著。偏執一種威儀，容易成病。一個活生生的人為什麼就被這樣偏執的方法困在那裡呢？念佛是在心中念的，怎樣把這句佛號念好是最重要的，不要在身體上去做文章。身體上做文章，如果佛號不相應，你做給誰看呢？這就鬧笑話了。
只要自己心裡能與佛號相應就行，不一定非要在威儀上講究。「一定要坐」，「一定要走」，「一定要站」，這些是沒有必要的。必須站在那裡念或者走著念才相應，難道坐著念就不行了嗎？實在累了，你就坐下來念，硬撐著咬牙切齒地念能相應嗎？這就是執法成障！
三、印祖警語
印光大師在這些方面也作了一針見血的開示，這些智慧教言都是無上的竅訣法，我們念佛的人，要格外重視，頂戴受持。
念佛過於高聲易心火上炎，或至吐血，以成不治之病。也不可太急，急則傷氣，傷氣則或致震動。亦不可過慢，過慢氣接不住，亦致傷氣。
《印光法師文鈔》復吳思謙居士書
在家人不隨眾，各人念佛，坐立繞跪，皆無不可。但不可執定一法，若執定，則人易勞而心或難得相應。當斟酌其自己之色力及工夫，而取其合宜行之，則有益矣。若常途通行，宜先繞，次坐，次跪。繞跪皆覺辛苦，宜坐念。坐念若起昏沈，宜繞念，或立念。昏沈去，當復坐念。宜按鐘，不宜掐珠，以掐珠難養心故。
《印光法師文鈔》復陳慧超居士書
本文摘自念西法師《一函遍復探玄》
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