淨界法師：如何用心力改命
我們身為一個有情眾生，在我們的生命當中，我們曾經出現過很多痛苦的果報，也出現過很多安樂的果報，這些痛苦的果報跟安樂的果報，是怎麼產生的呢？
這個不是上帝創造的，完全是由我們內心所變現出來的。
這句話的意思，如果嚴格的來說，其實這個心不是諸位現在的心，是你過去的心所變現的果報，所以我們講一切唯心造。
當我們對現在的果報不滿意的時候，那你應該怎麼做呢？
你應該善用你心靈的力量──只有你的內心，能夠改造你現在的環境，你不必向外追求！
那我們怎麼利用心靈的力量來改變自己的生命呢？
首先，你要發願！
你希望你未來變成一個什麼樣的結果，先有一個目標。
我希望我以後變成一個有福德資糧的菩薩，一個人沒有福報，障礙很多的。
其次，我希望我以後要有智慧，一個人沒有智慧，你看修行再怎麼修，心有千千結，打不開，沒有辦法化解你內心的障礙。
那麼你設定目標以後，你開始要去培養一個隨順於你目標的思想：你要培養福報，你要有布施的思想；你有隨喜贊歎別人的思想，別人有好處，你要勉強自己去贊歎他。
因為你要得到福報，你必須培養一種隨順於你目標的思想；你要有智慧，你要培養經常讀經、思惟法義的一個思想。
總而言之，你未來的生命是可以創造的、是可以期待的，但是你要先做好你心理的准備。
所有佛教的修學，都是從內而外的，先做好心理建設，然後再付諸行動。
你心理建設沒有做好，你外在的修學根本就是沾不上邊，這個叫做心外求法。
你未來的生命，其實是你現在的心來決定！
你可以設定目標，可以培養一個美好的思想，來創造美好的未來。
這個是我們前面說的，修行人你要善用你心靈的力量，這個力量是非常廣大的、非常廣大的。
【修行能改變親人的命運嗎？】
達真堪布開示：
人都一樣，希望家庭美滿，期望孩子有好的前途，可是只靠想是解決不了問題的。你要從心裡放下，但不要放棄，好好地修行，積累福報，增加智慧。
你的福報上來了，他們自然而然會幸福；你的智慧上來了，他們也自然而然會走運。雖說各有各的因、各遇各的緣、各受各的果，但是你們之間有特殊的緣分，很容易相互影響。
他們如果不好，必然會成為你的障礙；你自己修行好了，把障礙去除了，他們也能受到你的影響。
所以，如果真心為親人著想，你就要好好地修行，這是唯一的選擇，其餘一切努力都是徒勞。
有沒有功德利益，取決於動機
上面講了很多持誦六字大明咒的利益。經典當中提到的這些持咒的利益能否產生效用，重點就在於：「諸法因緣生，住於意樂上，何者發何願，當獲彼異熟。」
經典和歷代祖師的口訣都在告訴我們，最重要的是意樂、動機，有什麼樣的意樂、動機，就會得到什麼樣的結果。任何一個計畫、工作，最重要的是自己開始的動機、目標，還有規劃的步驟是什麼，這樣才會有相順的結果。結果於開始的動機、目標和計畫。同樣，我們修行的時候，就算只是修持一座法，在開始之前，自己也應該思考一下，自己的動機是什麼？目標是什麼？計畫是什麼？
如果自己的動機和計畫，只是為了今生的利益，結果也就只會是今生的利益，而不會是來生的。這裡噶當派提到的三種士夫的論述就很重要，下士夫的動機是來世不要投生三惡道，他們沒有太大、想要成佛的計畫，只是希望來世不要領受三惡道的痛苦，這樣就可以了，具有這樣的動機和計畫，結果也就只是來世不會投生惡道，並不會有更大的利益產生。中士夫的動機，是想要得到解脫的果位，他們看到輪迴的本質是苦，因此一心求得解脫。中士夫因為帶著這樣的動機，結果也就只是出離輪迴。如果一個人想要得到佛果、遍知的果位，就要在開始帶有這樣的動機，那麼才有可能達成那樣的結果。
因此我們開始修行之前，要導正動機，要觀察自己的動機是什麼，正確還是不正確？是否如法？例如如果你在修持大乘法，就要具備符合大乘法的動機和計畫，如果修持小乘法，就要具備小乘法的動機和計畫，同樣如果修持密法，也要具備符合密法的動機和計畫，不然，法將無法起到法的效用。僅是外相上的修持，實際上法無法起到效用。因此一切都依靠動機。
2018年大寶法王噶瑪巴「慈悲的力量」課程第三堂《心口如一有覺知，持誦「六字大明咒」》
時間：2018年10月28日上午
地點：加拿大多倫多
藏譯中：堪布羅卓丹傑
主辦： SONAM DARGYE LING TEMPLE
能夠對治情緒，便是我們值得學習的佛法！
留言列表
佛教 
