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達真堪布

警惕這種真分別、假慈悲

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不要讓情識當家作主
妙 音

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達真堪布

學佛不是一種「玩法」

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達真堪布

隨時都可以積累資糧的方法,你有在用嗎?

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達真堪布 : 修行的大忌

  我們做任何事情的時候,在沒有特殊的情況下,一定要直來直去,實實在在;不能虛情假意,不能拐彎抹角,不能有陰謀詭計。尤其是學法修行的過程中,更不能這樣。

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這樣子越學佛,越往地獄跑

以前廣欽長老在建承天寺時,就常以建寺來教育弟子。他的一個弟子,是承擔翻譯的。有一天,客人來拜訪老和尚。老和尚都以一句話來回答:“有個人發癲癇了,還以為承天寺是他建的。”每次都是如此。後來他弟子才知道,原來老和尚這句話是對他講的,不是對來訪的人說的。老和尚這樣教育弟子,防止弟子起傲慢心。

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達真堪布

對治內心的疾病不能靠「偏方」

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佛教我們布施,不是教我們勉強,自己一定要量力而為。

問 :師父說過“一飲一啄,莫非前定”,所以我不把金錢看得重,我賺的錢除了家用也會布施及參加法會,所以也沒有積蓄。 但我有兩個小孩要養,如果這樣繼續下去都沒有存錢,這樣對嗎? 還是我應該不要布施,存錢以後給小孩教育金及急需之用。

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經讀的越多真的就越好嗎?
文/夢參老和尚

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我們要思惟輪回的過患!
上淨下界法師

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大安法師:往生極樂是靠超度去還是自己信願念佛去

問:弟子以為,念佛行人勤修凈業三福,以至誠懇切心信願念佛,命終之時會蒙佛接引,往生極樂世界。但卻常聽有人說,某某人死後,經某居士或高僧超度,已經往生到極樂世界了,弟子甚是不解,超度的力量這麼大嗎?請法師開示。

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【希阿榮博堪布︰不要誤讀了「修行即生活」】

佛法原本就不是籠統僵化的說教,也不該是僅限於學者、專業人士在小範圍內研究、實踐的高深學問和專門技術。佛法中最幽深的理論,也是與我們當下的身心活動緊密聯結的,也是為了解決現實人生中遇到的問題的。

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淨土法門:學佛人是否可以參加娛樂活動?

問:學佛弟子除把工作做好外,應多念佛保持清淨心,可不可以抽出部分時間參加娛樂活動?譬如唱歌或者是體育運動這一類的。

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智敏上師:世人的學佛誤區是什麼都想要

佛在世的時候,他以身教告訴我們,他從小養下來之後,他的父親很歡喜,給他去看相,當時一個很有名的看相的人說,這個小孩子長大了,要麼就是做轉輪聖王,那就統一四天下的,要麼就是成佛。沒有說既做轉輪聖王又成佛。這個是:兩個要一起來,不行的。與我們中國的儒家裏邊:魚我所欲也,熊掌亦我所欲也。魚我想要,熊掌我也想要,這兩個一起得到,不行的,你要麼取一個,要熊掌就不要魚,要魚就不要熊掌。

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索達吉堪布:佛法不可為迎合時代隨意更改

問:在21世紀的今天,佛教會面臨什麼挑戰或者機遇?比如,佛教在傳播過程中,不可避免地要以現代語言進行詮釋,也不可避免地要借助高科技設備,這對佛教有何影響?

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法王噶瑪巴-你的修行,比看足球賽還不如?

要讓誓言堅固,光靠發願是不夠的,我們總是口頭說太多:要行善、要利益一切眾生、要一生中成佛,但都不是發自內心的話。這種感覺就像是上呈的文件,總是沒有給到主要簽字的人,而在秘書或其他無關緊要的人手中傳來傳去;我們的修持、我們的心,就像那張漂浮不定的紙張,徘徊不定。

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不少人認為淨土法門一味念佛,較適合年長和文化水平低的人,而教育程度較高者應參禪、修密。是這樣嗎?

淨宗法師 答 

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達真堪布

 

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達真堪布

你學佛的心態正確嗎?

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  現在很多佛教徒,太注重外在形式,以致於在實修的安排上,在慈悲對待眾生的行為上,很像是在表演舞台劇。誇張誇大外在形象行為,卻不關注反觀內心,使佛法變成「面子法」,對修行毫無益處。

  做一名佛弟子,不能光靠表面上喊喊口號。說要去利益眾生,內心卻是為了滿足自己貪嗔痴慢疑等有毒的慾望。如果你將自己視為佛弟子,就一定要好好檢討一下,不能再這樣只重視外在,並對自己追求名利唸唸不忘。要經常問問自己,到底為什麼來學佛?

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