我所理解的修行,不是去追求神秘的體驗或為獲得某種超常的功能。
修行是修養仁愛、寬容、謙讓、與人為善等能給自他帶來安樂的精神品質,也就是說,要關注其他生命的福祉,並且自覺調整自身行為讓其他眾生感到安適快樂。
我所理解的修行,不是去追求神秘的體驗或為獲得某種超常的功能。
修行是修養仁愛、寬容、謙讓、與人為善等能給自他帶來安樂的精神品質,也就是說,要關注其他生命的福祉,並且自覺調整自身行為讓其他眾生感到安適快樂。
大事變小,小事變無 修行佛法才有結果
知道生死無常以後,第一個,心裏不會打擊那麼大。第二個,修行佛法上不會那麼懈怠,會努力的去做。跟我皈依的人也好、皈依三寶佛的弟子也好,大家修行佛法以後,遇到一點點事,心裏不要有那麼大的打擊。大事變小,小事變無。能做到這樣,修行佛法才有結果。連這個都做不到,那修行佛法是白修了,修行佛法是假的啦,沒有用的啦。吃得飽飽的,夏天吹空調,冬天開暖爐,大家都像個修行者。但是呢,遇到一點小事情,受不了打擊,就知道修學佛法洩底了,底都露出來了。這樣子的修行佛法,表示他還不知道什麼是佛法,還不清楚什麼是修行。所以,這些都要提醒一下、警惕一下。
很多人總是想:『我現在還要做世間事,等我老了再來學佛。』最怕的是,你還沒有老就到閻羅王那兒報到了。
就算不到閻羅王那里報到,老了就有老苦,還有什麼精神學佛?要趁年輕精神好、身體好趕快修行,才能開大智慧、修大福報。
從前有一個禪師叫作「無相大師」。無相大師給弟子開示的時候,常常跟他們說:「修行就是要寧願作傻瓜,要有傻瓜的精神才可能證悟,才有可能開悟。」 因為常常講,所有的弟子都已經記住了:「師父常常說寧作傻瓜。」有一天突然下大雨,廟裡漏雨漏得浙哩嘩啦,大師大聲叫弟子趕快來接雨,但是很多弟子不在, 只剩兩個,聽到師父叫,趕快拿了桶子來接雨。
一個弟子拿一個很小的桶子衝出來。無相大師看了就說:「雨下得那麼厲害,漏了好幾個地方,只拿了一個這麼小的桶子,真是傻瓜。」這個弟子就很不高興,心想:「匆匆忙忙跑出來接雨,結果師父還罵我傻瓜。」
怎樣持經修定——印光大師
入道多門,唯人志趣,了無一定之法。其一定者,曰誠,曰恭敬。此二事,雖盡未來際諸佛出世,皆不能易也。而吾人以博地凡夫,欲頓消業累,速證無生,不致力於此,譬如木無根而欲茂,鳥無翼而欲飛,其可得乎?!
很多人說因為工作所以不能參加共修或無法用功,其實賺錢是為了有口飯吃,養這個色身,為僅此一生短短幾十年的生命而不停歇,偏偏一晃眼就要過去!它不會因你努力工作而多給你一分鐘!
然而,五蘊幻有的色身之外還有不隨肉體生滅的慧命啊!
在家人學佛修行,要堅定對三寶的信心,不令退失;守持居士戒;勤於布施,離慳垢心;思維法義,對苦集滅道聖諦如實了知。此為信、戒、施、慧具足。在家學佛,可把這作為入手之處,著力之處。
人們愛把生活弄得擁擠而熱鬧,忙得團團轉,以免和自己獨處。心向佛法的人卻是決心要和自己親密相處。修行的過程毫無疑問會充滿挫折,每一個修行人都會一再失敗,一再跌回舊的習氣中。儘管如此,我們還是一輩子都在精進修行,不放棄也不逃避。皈依,不是修行的起點。它是整個修行。