目前分類:超度往生 (345)

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活著時貪執什麼,中陰時就會以九倍的程度貪執

摘自索達吉堪布藏傳淨土課

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道證法師:要弄清楚往生的條件

為什麼要跟大家講這麼難聽的話呢?因為最近有人很緊張、很沉重地告訴末學,說台灣某大助念團的團長,臨終的狀況很不好,沒有往生西方。另外,又有人很沮喪地說,某某師父,拜佛兩百五十萬拜,可是臨終也不好,可能也是沒往生西方,令人很退失往生的信心。其實,這一點都不奇怪,因為根本沒有把往生的條件弄清楚啊。

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【往生極樂世界所必備的親因緣和增上緣】

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怎樣辦喪事才有利於亡者?

果卿居士

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明就仁波切提到我們在死後如何確定自己真的死了?
有幾種方法:

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如何在臨終或中陰時得到阿彌陀佛的接引?
索達吉堪布

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臨終助念是不是應該念《地藏經》?

凈空法師 

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為父母念阿彌陀佛聖號是報恩的最好方法 

2020年藏曆神變月初三(2月26日),法王如意寶誕辰吉日,上師希阿榮博堪佈為有緣信眾進行了開示。

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如果想往生 就要把你的後路切斷!
凈界法師

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燒出舍利就一定是往生極樂世界了嗎?

問:請問師父,人往生後燒出舍利子,一定是去西方極樂世界了嗎?

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夢參老和尚:臨終時身不由己,鬼神引你入惡道

【是閻浮提行善之人,臨命終時,亦有百千惡道鬼神,或變作父母乃至諸眷屬,引接亡人令落惡道,何況本造惡者!世尊!如是閻浮提男子、女人臨命終時,神識惛昧,不辨善惡,乃至眼耳更無見聞;是諸眷屬當須設大供養,轉讀尊經,念佛菩薩名號,如是善緣能令亡者離諸惡道,諸魔鬼神悉皆退散。】——《地藏本願經》第八品〈閻羅王眾讚嘆品〉

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索達吉堪布:回向的巨大力量能使眾生從地獄解脫

由回向給眾生帶來利益的事例,古往今來在高僧大德的傳記中比比皆是,佛經中也不勝枚舉。

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問:常聽到「世間亂,鬼道先亂」,又聞「法輪未轉,食輪先」,故須先安撫他們,才可消災釋怨,冥冥中轉禍為福,做道場和修行的護法。請開示。

答:這是對的。世間動亂,鬼神確實是先亂。要如何安撫鬼神?你真修,鬼神會尊敬你,你就得到安撫。假修不行,鬼神會瞧不起你。所以,一定要真誠,誠則靈。《了凡四訓》中,雲谷禪師舉畫符的例子,畫符與念咒有異曲同工之效。畫符、念咒與其他宗教的祈禱,都是同一個道理,都是要用真誠心,若夾雜一絲妄心在其中,就沒有感應了。

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超度佛事,為何要立牌位?

問:三時系念等超度佛事,何以必須設立牌位?沒有牌位的亡魂就不能蒙受利益嗎?有人說需對號入座,沒有牌位的,護法神會擋駕,不令其入,這不是與佛教無緣大慈、普皆回向的精神相違背?

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回向時印度洋海嘯的亡靈排隊等超度;佛法中如何通過回向和立牌位超度眾生?怎樣知道亡靈是否得到了利益?

作者:果卿居士

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佛教與清明節

清明節將近,中國的傳統習俗最重要的是祭奠已故親人。清明節與佛教並無直接聯系,但一個“孝”字將兩者緊密相連,面對亡故親人、歷代祖先,佛教自有相應法門,既讓在世之人寄托哀思、表達孝道,又讓已故親人獲得最大福報。

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索達吉堪布

給亡人念經迴向時,最好是提到他的名字。漢地有些地方跟藏地的傳統一樣,每次做佛事、放焰口,都把亡人名字寫在紙上,其實這很重要。有些人只在亡者剛死時,寫一次名字,以後再也不寫了,這樣不行。即使過了很多年,你若想起他,也應該寫下他的名字,交些錢請僧眾念經。倘若條件具足,超度時能念他的名字是最好的。

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【他平時不知念佛,臨終念幾十聲就往生了!】

仁禪法師講公案

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凈空老法師:臨終時為什麼會看到過世的人?

你自己真正修行,心地清凈,一塵不染,你的冤親債主不會找你麻煩,而且你有護法神。如果心地不清凈,還是自私自利,還搞名聞利養,搞假的,冤親債主瞧不起。他現在不來找你麻煩,為什麼?你壽命沒到。等你壽命快到了,全來了。

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往生的十大誤解,你錯解了幾條!


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