【往生極樂世界所必備的親因緣和增上緣】
慧律法師開示：
我們今天在沒有講《楞嚴經》的總綱以前，要講一個很重要的觀念，出自《阿含經》，也跟《楞嚴經》有很重要的息息相關的觀念。 有一次，佛陀的聖弟子就問佛陀說：世尊！ 人死後，念經、念佛、超度有沒有效？ 有用嗎？ 世尊是大智慧的人、大解脫、大自在的人，善於說法的人。 世尊說：聖弟子！ 要注意看！ 佛陀就撿了一塊石頭，就往池的中間一丟，咚！ 這石頭就沉下去。 世尊說：來！ 所有聖弟子，學佛道的聖弟子，跟著我走，同時跟著我念。 世尊就站起來，所有的比丘也站起來，世尊就繞著這個池塘，一邊繞、一邊唸，世尊說：我念，你們就跟著念。 世尊就念：石頭浮上來…就轉了好幾圈，像在繞佛經行一樣的，繞了幾圈。 那麼，佛陀停下來說：聖弟子們！ 你有看到石頭浮上來嗎？ 弟子就說：沒有！ 沉下去！ 世尊就說：根本業很重的人，殺盜淫妄、煩惱、執著、慾望太重的人，他的根本業太重，沉下去，念佛、誦經、超度是沒有用的！
如果每一個人念佛、誦經、超度一定有效，那麼，美國維吉尼亞州理工大學，南韓的這個學生叫做趙承熙，拿搶打死教授和學生加起來總共三十二個！ 我看到電視，我第一個下斷言的就知道：這個孩子有妄想症！ 果然不出師父所料，經過了幾天的剖析，的確他就是有妄想症。 他非常的不滿富有的人，對自己的生命、四周圍統統不滿，都保持一個沉默。 CNN記者跑到南韓去訪問他的姑姑，他姑姑說：這個孩子從小問他，他就不回答，大家都認為他有自閉症。 開槍掃射三十二個，後來他從後腦袋自己開槍，打出去的時候臉整個開花。 所以死的時候臉像爆炸一樣的，無法認出他的臉部。
我們就用這個例子來解釋、來講說，如果我們今天法會期間，也這樣子：願以此功德消災或者是迴向趙承熙，你認為這樣的人能往生極樂世界螞？ 這個絕對不可能，如果這樣殺人、放火，可以藉由誦經、念佛得以超度，那麼佛門就是壞人的包庇所。 有的人就更質疑了，說：師父，我們每年的水陸、梁皇、早課、晚課都這樣子消災迴向有用嗎？ 有用！ 不可以少善根福德因緣，要在這裡立個牌位超度，這個因緣不簡單。 但是要看他所造的這個根本業，是強是重還是輕？ 超度的動作一定要做出來，再來就是看他了。 世尊就隨手又撿起一顆乾果，曬乾的水果，類似乒乓球那麼大。 世尊就說：好！ 注意看！ 抓起來丟到池中，然後說：眾比丘！ 聖弟子！ 跟著我走，一起跟著我念。 然後就念：乾果沉下去…繞著念。 繞了老半天就問聖弟子說：聖弟子！ 乾果沉下去否？ 大家都說：沒有！ 世尊就開示：一個人與佛的心相應，用不生不滅的清淨心修行，他的業是完全清淨的，臨命終不需要念佛、誦經、超度，自然就會浮起來。
這個就論到一個人的根本業，所謂的親因緣和增上緣。 如果你想往生極樂世界，底下講的二種因緣，要非常清楚這個觀念，一叫做親因緣，二叫做增上緣。 所謂親因緣就是看自己了；所謂增上緣就是佛力加被。 換句話說我們今天來念佛、來拜佛，沒有錯，佛菩薩加被我們，給了我們強大的增上緣。 這問題來了，還有一個親因緣，親因緣就是我們自己心情的功夫，佛法是心法，你這個親因緣沒有掌握到，要浮就會很困難！ 所以，親因緣就是深信淨土，切願要往生極樂世界，同時要深信，同時要去行；行有正行和助行，正行就是念佛，助行就是行十善。
正行一般人都忽略了，大乘佛教特別忽略了這二個要件，一般都不了解，同時也誤會佛陀的用意和用心。 我們修大乘佛教，大家都祈求往生極樂世界。 但是念佛少了二種功夫：一、三昧；二、一心不亂，都沒有這種功夫。 忽略了這二種功夫，所以生死不得自在，念佛不得力，經教不通，心性也不明，也不聽經，也不聞法，關起門來，就是念南無阿彌陀佛，我要了生死，我要往生極樂世界！ 我也要往生極樂世界，何況你呢！ 他們認為我這樣叫做專修！ 我說：沒有妄念叫做專修，不是誦一本經叫做專修；也不是念一句佛叫做專修。 這一句佛要念到有三昧的功夫；這一句佛要念到一心不亂的功夫。 很多的大乘法師在弘揚淨土，缺少了這個正確的觀念，所以看起來很多人都在念佛，了生死自在的沒有幾個人，問題就出在三昧和一心不亂這個地方。
我們總認為念二、三句佛，拜幾拜佛、拜個八十八佛就叫做修行；我告訴你用一句國語的話：差遠了！ 這個離道十萬八千里。 修學佛道十幾年，個性不改，一樣崩著那個臉，脾氣也不改，你想想看，碰到一點少許的境界，就這樣子不自在，你如何在臨命終能夠拿捏得自主呢？ 所以我們要了解，親因緣是非常重要的，就是說：真的一個修學佛道的人，是要時時刻刻每天都要提升心靈的功夫，一定要定位在如如不動，不取於相這種功夫，泰山崩於前而色不變，無論這個世間怎麼變化,你都了悟它是虛幻的東西。
所以禪宗裡面講知之不為過，今天你迷茫，請示師父：我以前迷茫怎麼辦？ 我說：你知道了你以前迷茫，知之不為過。 知道它是迷茫，就放下！ 放下是通往幸福唯一的一條道路。 我們一定要很清楚這個理念，今天人我是非不斷、善惡取捨不斷、是非長短不斷，諸位！ 苦了誰呢？ 苦了自己，不知道萬法都是唯心現量，都是唯心所造的東西，萬法本來不增，萬法本來也是不減，是唯心增，唯心減，只有你心性在增，只有我們心性在減。 所以你情緒不好，其實是苦了自己，放不下也是痛苦自己，這個道理竟然不懂！
因此我們修行要掌握到重點，就是你要時時刻刻：如果有逆境來，正好修行。 今天我們要二種因緣具足，往生極樂世界就易如反掌，一叫親因緣，第二增上緣，就是強大的佛力加持，所以我們要誦經、拜佛、我們要跪在佛前每天求我們臨命終的時候沒有病苦、我們要好好的持咒、念佛、做善事，每一種功夫都要下。 但是就是不能執著，要執著統統執著這一句佛號。 因此弘揚正法必須要與佛的正教相應，才叫做講經說法。 講經說法不可以離開第一義諦而說法；離開第一義諦而說法非佛說！
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