臨終時身不由己，鬼神引你入惡道！鬼王為什麼不阻止惡道鬼神引接亡人？－菩提煉心曼陀羅

夢參老和尚：臨終時身不由己，鬼神引你入惡道

【是閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母乃至諸眷屬，引接亡人令落惡道，何況本造惡者!世尊!如是閻浮提男子、女人臨命終時，神識惛昧，不辨善惡，乃至眼耳更無見聞；是諸眷屬當須設大供養，轉讀尊經，念佛菩薩名號，如是善緣能令亡者離諸惡道，諸魔鬼神悉皆退散。】——《地藏本願經》第八品〈閻羅王眾讚嘆品〉

《地藏菩薩本願經》這一段就是說鬼神能使你墮惡道，因為在你做不了主的時候，鬼神使你變惡，不必等到死後。我們現在看到太多了，在生前鬼神就使你變惡，你心有所動，鬼神就乘虛而入，即使你信佛了，但是你信得不堅定，那個惡鬼神可以扭轉讓你不信佛，乃至於使你謗佛。平常我們還能做得主，到臨命終時那得要大力量，你平常沒有修行，沒有力量，到那個時候你怎能有那個力量呢？就是做善事的人，根本沒有做什麼惡，到臨命終時，這善可不是大善，如果他戒定慧修到有成果的時候，鬼神當然扭轉不了的。雖然做善事，而只是一般泛泛的善事，這是容易被牽動的。真正有了力量的時候，就不會被牽動，到他臨命終的時候，那些鬼神變化做他的父母，或者他的眷屬把他引上惡道。

現在的人要想知道這個知道那個，就求鬼神，鬼神正好就乘虛而入了，他正想找你，你去找他他更高興。很多人不信佛菩薩，反而信鬼神，從《地藏經》乃至一切經典上講，好的鬼神，能夠培福德的鬼神，是給三寶弟子做護法的，惡的鬼神跟佛法是對立的。魔王怕他的子孫少了，都去信佛了，做善的，惡鬼神不就沒有了？所以他使用種種的方法危害擾亂你，讓你信佛不成。

特別在末法時代，惡鬼神相當的多，我們大家周圍左右的都會有的。即使行善的人，到臨終時候，百千鬼神都來擾亂你，化做你的親人，引你墮落，何況作惡的人。我們到臨命終時，神識昏昧，你平常的貪愛心在這個時候就顯現了，你貪什麼，就隨著你的貪心而現什麼境界。如果你隨著境界一轉你就墮落了。並不是你看見要變貓變狗，那你會抗拒的；但到你迷迷糊糊的時候，鬼神化現出你平常愛玩的地方，你一進去了，結果你就入到畜生的肚子了，生下來就是動物。

民國初年，黑龍江省的鄉下，有一位十二三歲的小姑娘，她大概是嚴重的感冒，發了高燒。農村缺醫少藥，她母親就給她喝點薑湯、紅糖水，拿被子蓋起來，讓她發汗，結果斷了氣了。

她昏迷當中，就看到有一輛大車，幾匹馬、幾匹騾子拉的那種大板車。她看了車上坐了四五個人，有小男孩也有小女孩，那些人就要她上去玩。她也糊里糊塗的，忘了她是害病，在神識昏迷的時候，就這樣跳上車一塊去玩。

這輛車就進了村，到西頭一個院子裡，她突然間這麼一驚醒，就聽人家喊：「小狗下了五六個！」她一聽自己變狗了，很害怕！別的小狗都搶奶嘴去吃奶，她不吃，她憋氣，這一憋氣她又死了。

在她死的時候又聽到這家小孩子喊：「這隻小狗死了！」她這邊死了，她媽媽看看她發汗沒有，被頭一揭開，她又活了。

她跟她媽媽說：「我剛才變成小狗了！」

她媽媽說：「你燒得糊塗了，怎麼變了狗了？」

她說：「您到村西頭的誰家看看，他家的狗下了五六個小狗仔，其中有一隻狗的皮跟我穿的這件衣服一樣，黑底白花的就是我，您去看看！」她媽媽就去看了，果真如此！

那時我聽到了這件事，也不當一回事，後來學佛了，我就想起這件事了。

人生就是這樣子，到臨終時那些鬼神變成你的六親眷屬，變成你的父母來接引，你就隨著他墮落惡道。唯一的解救辦法，就是念佛求生淨土！

還有從夢中，我體會到有時候很多的夢做不了主，本來是假境界，我們想一想，假如今天喜愛一件什麼事情夢境現了，我們的貪心馬上就增長，馬上就隨著那個慾望去做了，醒來知道是夢，也許會得到也許沒有得到，受了危險，喪失生命了，在那一驚之下醒了，或一高興之下醒了，醒了什麼也沒有。生跟死的情況就是這樣子，就是你做了很多的好事，但不是大善，你做好事，像你修善行得了道，那種善又跟這個不一樣，普通的心地善良，也隨時利益人，也幫助人做的這類好事。到臨終時那些鬼神變成你的六親眷屬，變成你的父母來接引，你就隨著他墮落，“令墮惡道”。

佛菩薩跟鬼神化現的迥然不同，跟你的心意相合，到那個時候你的真智現前，你能夠辨別清楚，但是你平日沒有功力，信心又不足，半信半疑的，到那時候完全沒有了，所變現的都是惡鬼神變現的，那個時候你的善惡不分，這叫業障現前。前面先說這具體的現實，下面主命鬼王就告訴我們了，以地藏王菩薩的加持力，到了臨命終的時候，你的六親眷屬都懂得這個道理。“當須設大供養”，這個大供養隨力量，隨你的財力、經濟力，還要隨你的時間力，現在我們都打工，讓你念七七四十九天，我們活的的人還要吃飯，什麼事都不做，這是不行的，盡力而為的意思。

臨命終時百千惡道鬼神變作父母眷屬引接亡人

聖一長老

是閻浮提行善之人。臨命終時。亦有百千惡道鬼神。或變作父母。乃至諸眷屬。引接亡人。令落惡道。何況本造惡者。

臨命終時，惡鬼誘引

臨命終時物以類聚，無不欲其眷屬增多，物之常情，鬼道亦然。自己作鬼，想人作鬼。所以閻浮提行善之人，有大福力，其臨命終，百千惡鬼，便想辦法，鬼神有五通，假若其人想念父母，鬼即變其父母形像去迎接他；若起兄弟姊妹夫妻姑姨之念，鬼即隨其所念，變種種形，去迎接他。亡人不覺，一念生著，隨念即生鬼道，為鬼眷屬。因此人有福，做有福鬼，其餘惡鬼，皆占便宜。有福尚令其墮落做鬼，何況本造惡業，受鬼道報者，難脫其倫矣！

何以有福之人，墮落鬼道呢？

分別業經，佛告阿難：行惡人，好處生；行善人，惡處生。阿難曰：是事云何？佛言惡人，今生罪業未熟，宿世善業已熟，故今生雖為惡，而生好處；或臨死時，善心心數法生，亦生好處。

行善人，生惡處者，今世善未熟，過去惡已熟，故今雖為善，而生惡處；或臨死時，不善心心數法生，亦生惡處。

觀此文，善人臨死，被鬼神變其親愛眷屬形像，彼不了故，一念生著，便生鬼趣，非無因也。所以臨終慎勿起邪念，否則墮惡道，要正念現前，心不顛倒，方能生淨土啊！

世尊。如是閻浮提。男子女人。臨命終時。神識惛昧。不辨善惡。乃至眼耳。更無見聞。

神識惛昧之文

世尊，我觀閻浮提，男子也可，女人也可，臨命終時，總是神識惛昧。因命終人，四大分散，一口氣不來，身虛體冷，眼耳鼻舌身，五識先壞。壞故雖有眼，不能見；有耳不能聞；鼻不嗅香；舌不能言；身無覺觸。五情既壞，則無法塵，流落意地。意識不起作用，所以不辨善惡，唯有隨業受報。所謂“一旦無常到，方知夢裡人。萬般將不去，唯有業隨身。”

是諸眷屬。當須設大供養。轉讀尊經。念佛菩薩名號。如是善緣。能令亡者。離諸惡道。諸魔鬼神悉皆退散。

善緣不墮之文

生死關頭，最為要緊。遇善則善，遇惡則惡。因人死而未生，前陰已謝，後陰未至，中陰現前。遇善緣則善而生善道；遇惡緣則惡而墮惡道。

所以陽間眷屬，當須設大供供養三寶，仗三寶之威光，以資神識，往生善道；或轉讀世尊，所說之經，如無量壽經、金剛法華等經，法力無量，能令亡者，識神不落惡道；或念佛名號、菩薩名號，名含萬德，仗佛萬德之力，能令亡者，離諸惡道。善緣既來；惡緣即謝。光明來，黑暗謝，一切諸魔鬼神，悉皆退散，無能為力。仗三寶之力，決生善道矣！

凈空法師：臨終助念很重要，念佛機沒辦法跟人比

【是閻浮提。行善之人。臨命終時。亦有百千惡道鬼神。或變作父母。乃至諸眷屬。引接亡人令落惡道。何況本造惡者。】

這一段經文很重要。臨命終的人，我們見過不少，在病重的時候他會跟旁邊的人說，他看到什麼人來了。他所看到這些人，都是他已經過世的家親眷屬。是不是真的家親眷屬？不是。而是他的冤家債主，變現出他家親眷屬、朋友的模樣來接引他，接引過去就來報復他，來報仇，這我們要曉得。因為看到家親眷屬，很容易就跟他走了。特別是我們念佛助念的時候，最要緊的把關就是把這個關口。他一說是「見到什麼人了」，立刻提醒他，不要理他，一定要等阿彌陀佛現前，你跟阿彌陀佛走。如果不是阿彌陀佛，不管什麼人現前都一概不理睬。他真正不理，那個現象沒有多久就沒有，就走了，這一點比什麼都重要。臨終的開示，這句話非常非常重要！時時刻刻提醒他，這個真正是日夜二十四小時不可以間斷。唯恐我們一間斷、一疏忽，被這些冤家債主變現的家親眷屬帶走了，這是臨終助念不能不知道，所以助念有大利益。助念的人以真誠清凈心、慈悲心，念這一句佛號，助念的人愈多愈好，這個磁場殊勝，可以讓這一些惡道鬼神不敢接近。助念的人少，助念的人沒有誠意，惡道鬼神就得其便利，他就趁虛而入，這一點我們要特別注意。所以有人來問，萬一找不到人助念，我們用念佛機可不可以？只能說，比沒有好一點而已，最好是能有人去念，那個不一樣。

凡是臨命終時遇到這些狀況，決定都是落三惡道，如果他生前再造種種惡業，那就更糟糕了！地藏菩薩也救不了。死生是大事，死了之後往哪一道去，這是非常嚴肅的問題。所以人在生病的時候，惡鬼妖魔來擾亂，這個經上講一生一向行善的人都很難避免，何況造惡的！善因善果，惡因惡報，決定不差，果報之現前，就在緣具不具足。緣具足，果報就現前了。所以我們送往生實在講是幫助一個人作佛，我們一生當中是行善，還有什麼樣的善事，能夠送人去作佛這一樁善事大？沒有比這個更大的。所以在臨危之人，你能夠全心全力去照顧他，時時刻刻提醒他，這就是跟這一些無數的惡鬼惡神作戰，一定要能戰勝他，這個亡者順順利利往生，得到佛接引。即使造作五逆十惡的人，如果遇到這樣的增上緣，他也能往生

摘錄自：地藏菩薩本願經（第三十一集）1998/5新加坡凈宗學會　檔名：14-012-0031

《地藏經》里的鬼王為什麼不阻止惡道鬼神引接亡人？

照願法師

在《地藏經》中，主命鬼王曾說：“又閻浮提臨命終人，不問善惡，我欲令是命終之人，不落惡道。何況自修善根，增我力故。 “之後又說：”是閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母，乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道，何況本造惡者。 “

請問師父，該如何理解這兩段經文的含義呢？鬼王為何不阻止惡道鬼神引接亡人？請師父慈悲開示。

照願法師答:

《地藏經》中的“主命鬼王”是菩薩化身。菩薩以悲心勸導、救度眾生，故說：“我欲令是命終之人，不落惡道。何況自修善根，增我力故。 ”

主命鬼王並沒有不阻止惡道鬼神引接亡人，而是一直在努力的阻止惡道鬼神引接亡人，只是亡人並未能依止善導罷了。為什麼呢？這是因為，臨命終的眾生之所以會墮落惡道，根本原因在於業力輪迴，即由往昔所造惡業所致，“惡道鬼神的接引”只是亡人墮落惡道的一份助緣而已。

也正是由於這種業感因果的必然性，《地藏經》此品才勸令眾生信受主命鬼王的話，多種善根，廣修善法，從而以如是善因善緣來利益臨終的眾生。

這就好像是有人喜歡抽煙，自己雖然知道抽煙的危害，內心有時也很想戒煙，但卻總也戒不掉。什麼原因呢？實際上，他每每回到家裡，太太都會勸導他，抽煙有害健康，希望他遠離抽煙的惡緣，戒掉抽煙的習慣。他在家裡還能控制住自己，可是出門在外，一碰到抽煙的環境，就禁不住環境的誘惑，又開始繼續抽煙。

在這個例子中，太太就像是主命鬼王的角色；而外在不良環境的影響，就像是百千惡道鬼神。外面引自墮落的惡緣有很多很多，而化導捨邪歸正的太太管得了一時，卻管不了一世......

歸根到底，真正能夠主宰自己命運的人，其實就是我們自己。命運從來都掌握在自己手中，努力讓自己漸漸的覺悟和修行起來，才是改變自己命運的最好方案！