普賢行願王與地藏滿願王——為什麼會出現兩個願王?矛盾嗎?
問 : 一般人認為:不是高贊普賢行願是無上願王嗎?怎麼又忽然說地藏菩薩是滿願王?而且經中還說,對文殊、普賢、觀音、彌勒等恆河沙數的諸大菩薩,經過百劫供養、稱念等,不如一飯食頃修持地藏菩薩,這不是矛盾嗎?有時說這個高、有時說那個高,我們都無所適從了。
普賢行願王與地藏滿願王——為什麼會出現兩個願王?矛盾嗎?
問 : 一般人認為:不是高贊普賢行願是無上願王嗎?怎麼又忽然說地藏菩薩是滿願王?而且經中還說,對文殊、普賢、觀音、彌勒等恆河沙數的諸大菩薩,經過百劫供養、稱念等,不如一飯食頃修持地藏菩薩,這不是矛盾嗎?有時說這個高、有時說那個高,我們都無所適從了。
真正相信佛菩薩的人是怎樣的?
真的把命全交給佛菩薩的人,內心是沒有痛苦和恐懼的。人會恐懼,都是因為生老病死,老了、病了、要死亡,這就是人生最大的苦了。又擔心死了以後去哪裡,也是一大苦。人總是面對太多未知。所以我們天生缺乏安全感。不管有錢沒錢。
山神、土地、城隍都是怎麼來的?
對神祇的信仰是目前世界上絕大多數宗教都有的。中國的先民們認為,日月星辰、山川大地,乃至草木土石都有主宰和精靈附屬,所以本土的道教和民間信仰,自古以來就是一個神靈崇拜的宗教。
驚訝3000年前佛經許多方面與近代科學巧合
●古人普遍認為天是圓的,地是方的;佛卻說地不是方的,而是圓的,叫做'地輪'.此事後來科學發達了,測知地的確是圓的,叫做'地球'.3000年佛經《阿含經》等,皆言:“以須彌山為軸,有四大部洲繞日而行。即有四個繞恆星旋轉的星球,上面者有人類居住,有生命存在。地球在其中,稱南瞻部洲,即“閻浮提”,形狀如庵摩羅果,略為扁圓。”。”(佛在佛經說了那麼多幾千後甚至幾萬幾億年後人類能證實的言論主要想讓世間人明白佛有能力可以無所不知,對宇宙萬物包括人的一切來龍去脈清清楚楚!言論沒有一句假話,佛經全部是真實的!!!也就是連因果論,如何修行佛菩薩的辦法也真實不虛)
菩薩來度眾生是不是一種執著?
菩薩已經悟到空性,但是所有的眾生都愚痴無明,他不明白,他有強烈的我執跟法執,所以我們悲愍眾生,希望幫助他破執著,我們如果已經修到沒有執著,但是眾生非常執著,所以我們是說法給他聽,希望能夠破他的執著,佛菩薩的示現都是為了眾生,不是說眾生空,所以我就不要去度他們了,反正都空的嘛,不是這樣子,這樣就會落在空邊。
大安法師 | 釋迦牟尼佛也是念佛成佛的嗎
釋迦牟尼佛到底是怎麼成佛的,這也是眾生根性不一,他看到的也不同。對上座部的比丘來看,或者根性來看,就認為釋迦牟尼佛是四聖諦、十二因緣開悟;那對於大乘種性的界外大師的,他又是另外一個認知程度。
半身佛像可以供奉嗎?
天台山慈恩寺 智渡法師
《販賣佛教文物不可不慎 法寶收入的運用原則 如果無法採用這些技巧時該怎麼辦? 》文/梭巴仁波切開示
禪宗和凈土宗的五種不同 你知道嗎?
中國佛教宗派眾多,向來有八宗、九宗、十宗、十一宗、十三宗等不同說法,目前大乘佛教八宗之說影響相對較大。所謂大乘八宗,就是律宗、三論宗、天台宗、法相宗、華嚴宗、真言宗、禪宗、凈土宗。八宗之中,無論古代還是近代,禪宗與凈土宗的影響都非常深廣。那麼,禪宗與凈土宗究竟有何異同?學佛之人應該怎樣看待禪宗與凈土宗?哪個宗教更適合一般人修學?這些問題也曾困擾很多學佛之人,二十世紀四十年代,圓瑛法師言簡意賅地解答了這一問題。
問:請問何謂「不通懺悔」?
答:「不通」是形容詞,不是真的,這是講造作極重的罪業,沒有辦法懺悔,你造的罪業太重了。實際上真正不通懺悔是你自己不肯懺悔,那就真的是不通了。如果真正肯懺悔,你就想想阿闍世王他能夠懺悔,上品中生,這不得了!哪有不通懺悔的?問題就是自己肯不肯懺悔,自己是不是真心懺悔,關鍵在這個地方,自己真心肯懺悔,沒有不通的。佛法裡面確實根本就沒有「不通」這兩個字,佛法是圓通,你看《楞嚴經》裡面「二十五圓通章」,哪有不通?沒有不通。凡是說不通,都是特彆強調、警告這種罪業很重,你不可以做,做的時候真的是很麻煩,它勸勉的意思多,這不是真實的,我們要了解。
【 鬼 都是以一種非常奇特的方式 存在 !! 】---- 阿姜曼開示
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