聖嚴法師
包容別人可以減少自己的煩惱,增加智慧,但是包容應該要有尺度與范圍,以免造成自己的負擔。包容的限度不能大到讓自己痛苦、困擾,甚至是痛恨的地步,必須量力而為,不能夠自不量力。
聖嚴法師
包容別人可以減少自己的煩惱,增加智慧,但是包容應該要有尺度與范圍,以免造成自己的負擔。包容的限度不能大到讓自己痛苦、困擾,甚至是痛恨的地步,必須量力而為,不能夠自不量力。
聖嚴法師
有一句話說「恩將仇報」,一般人往往記怨不記恩,能夠記住的恩情總是比怨恨來得少,就如俗諺所說:「人心不足蛇吞象。」別人對你好一點,你會希望他能對你更好一些;或是別人已經借你錢,卻還覺得不夠多,反過來嫌別人小氣。
「今經云洞視」,特別注意這兩個字,洞視,「十方去來現在之事,即能見無量世界之事,可見極樂國人之通」。
這就是講極樂世界的人,往生到西方極樂世界的這些人,包括凡聖同居土下下品往生的,他們得到阿彌陀佛本願加持,這個本願就是此地講的這一願。
我們學了佛明白了,別人來騙我們,我們還讓他騙,那你不是很傻嗎?不傻。為什麼不傻?你上人家當,被人家欺騙了,我跟他結個善緣,慢慢用自己的德行去感化他,總有一天他覺悟回頭。騙人騙多了,一生騙多少人,人家都報復他,唯獨騙了這個人,這個人不報復,這個人對我還是挺好的,他會良心發現,這個人可靠。這是智慧,這不是傻瓜。但是智慧的人有時候很像傻瓜,你看諺語所謂是「大智若愚」,你要很長的時間才發現他有真智慧,當時你看不出來。人欺負你、欺騙你、陷害你,你還說他是好人,他真是好人。他為什麼會做這種壞事?一時糊塗,你要能原諒他,因為他本性本善。大乘教裡佛常講「一切眾生本來是佛」,他本來是佛,他不是壞人,一時迷失了自性,一時糊塗,可以原諒的。菩薩看待一切眾生都是用這個角度,我們很不容易,也轉到這個角度,這好事情,不是壞事情。
淨空法師
我們是六道凡夫,習氣真的是重,很不容易改過來,先要解悟,就是要多聽,多聽有好處,聽多了慢慢不知不覺起作用。起什麼作用?惡的事自然離開,善的漸漸接近。現在很多學佛的同學問為什麼學佛功夫不得力?我在講席裡講過很多次,我自己做例子,在這一生當中學佛五十八年,還沒走樣,靠什麼?天天讀經,養成這種習慣。天天接觸聖賢人,讀經就是聽聖賢人教誨,養成習慣。不知不覺自然原理先悟了,隨順性德。我們從這個地方去想就會明白,為什麼功夫不得力?天天唸佛、天天拜佛、天天打坐很不錯,煩惱去不掉,就是沒有經教的薰習。清涼大師跟我們講修行的次第,第一是信,信了以後才解,如果信了沒有解就有行,行會出差錯。出差錯他自己並不知道,還以為很正確,問題就出在這裡。
你們建富麗堂皇的宮殿、這些寺廟,把佛菩薩像塑成金身供養在那裡面,你都不知道,釋迦牟尼佛在世一生是樹下一宿,日中一食,上頭沒有房屋,他過的是什麼生活,我們要清楚、要明瞭,他的生活非常簡單,有個小茅蓬他就足夠了。
佛的心是為一切眾生「調眾生,宣妙理」來的,是幹這個的!我們真正把他老人家所講的聽明白了、聽懂了,依教奉行,這叫真供養。
佛是什麼心?佛天天教我們發菩提心,我們用最簡單的話、最明顯的話標示出來,什麼叫菩提心?
菩提心的體是真誠心,沒有虛偽,真誠到極處,叫至誠感通,我們能感應佛菩薩。真誠心的自受用就是清淨心、平等心、正覺心,真誠心的他受用就是大慈大悲,要這樣存心才行。
作者:達真堪布 文章來源:大圓滿法網站
一定要紮紮實實地修好加行。加行修好了,以後我們修什麼都容易了。如果加行沒有修好,修其他的法非常難。那麼貪戀世間的瑣事、利益,還想修行,還想往生是不可能的。
淨空法師法語
1 人與人相處,俗話常講“人無千日好”。人與人之間,相處久了,彼此都看厭了,什麼毛病、習氣都看出來了,最初是好,好很容易變壞,好到最後都變成冤家,可見好是假的,不是真的。