索達吉堪布
除了對善知識生邪見以外，還有一種需要注意的生邪見的情況：有些在家人為了今生的幸福安樂，盡力作消災延壽、頂禮轉繞、淨除罪障等佛事，然而，由於往昔的業力感召而屢遭病痛、失敗等厄運，於是他們說：「別人造惡業卻享受快樂，我們行善卻落到了這種地步，看來三寶沒有加持。」還有些人雖然精進行持善法、積累福德，可是卻感受各種痛苦和違緣，他們便說：「我沒有行持善法時沒什麼痛苦，現在行持善法反而感受種種痛苦，看來因果不真實。」諸如此類也是非常嚴重的邪見。
目前分類：破邪顯正 (464)
- Aug 05 Sun 2012 10:09
大福者臨趨善趣，痛苦猶如燃烈火
- Aug 05 Sun 2012 09:51
執理廢事即為邪見
印光大師是近代著名高僧，亦是蓮宗十三祖。弘一大師曾引用周孟由居士之語：「法雨老人（指印祖）稟善導專修之旨，闡永明料簡之微，中正似蓮池，善巧如雲谷。 憲章靈峰（蕅益大師——注），步武資福（徹悟大師——注），弘揚淨土，密護諸宗，昌明佛法，潛挽世風，折攝皆具慈悲，語默無非教化」，贊為誠不刊之定論也。後更譽曰：「大德如印光大師者，三百年來，一人而已。」印祖佛法思想博大精深、平實感人，現稍析其理事觀，以不負其再來之志。
我們經常聽聞到如下的錯誤見解：
- Jul 30 Mon 2012 23:15
就算生活再艱苦，也千萬不要買賣佛法！
- Jul 29 Sun 2012 16:14
佛門？無門！
聖嚴法師開示
佛教徒可分為三等：第一等人，精進修行而心無所求；第二等人修行求加持加被；第三等的佛教徒沒有修行的依準，只知偶爾求神拜佛，保佑他們平安健康、事業順利、消災免難、婚姻美滿等。在今日的佛教徒中持第三種態度的人佔很大的比例，一九七五年內政部統計全臺灣人口有百分之六十八點五都是佛教徒。其中正式皈依 三寶的正信的佛教徒是很有限的；而真正支持佛法慧命的是第一等人，使得寺廟能夠熱鬧興隆的卻是第三等人的功勞。有道是：佛門、佛門。佛有沒有門？沒有。佛法廣大無邊！那來的門戶之限？
- Jul 25 Wed 2012 09:36
邪教特徵的研究
蓮池大師說：『供奉邪師，不如孝順父母唸佛。廣交魔友，不如獨身清淨唸佛。希求妖鬼靈通，不如正信因果念佛。』
好好努力斷惡修善，攝心唸佛，並普勸大眾唸佛，發願求生極樂淨土，是真報佛恩、父母恩。
- Jul 22 Sun 2012 11:04
什麼是佛法 什麼不是
- Jul 14 Sat 2012 22:34
西藏密宗是真正的藏傳佛教
淨空法師開示
問：弟子修學密宗，發現有許多學習淨宗的同修，對密宗有很強烈的排斥感，甚至於出言不敬。請問密宗不也是佛陀傳下來的法門嗎？淨宗講念佛往生，而密宗也講念六字大明咒可以往生。為什麼人們有那麼大的分別心？
- Jul 14 Sat 2012 22:27
密宗是上上淨宗
淨空法師開示
下面說，「又密宗亦是他力門」，密宗跟淨土宗是同一個方法，佛法講八萬四千法門，八萬四千法門到最後，給諸位說，就變成三個門。好比什麼？我們講堂，這邊同學們，你看你們都從四面八方來，你進入我這個講堂，這個講堂只有三個門，隨便從哪個門都可以進來，進來都是一樣的，決定沒有差別。但是三個門，這三個門覺、正、淨。禪宗、性宗是走覺門，大徹大悟，明心見性，他進來了。教下，像天台宗、賢首宗、法相宗，這些教下的，研究經教的，他們是從這個三門裡面正門，覺正淨的正門，正知正見，從這進來的。淨土宗是從清淨心，密宗也是清淨心，這兩個宗派都是從淨門入的，覺正淨這三門。但是密比淨土那是更淨，它真的叫純淨，淨土宗沒有它那麼純，但是淨土宗的成就比它多。這是我們不能不懂的，這是佛學常識。
- Jul 13 Fri 2012 22:27
邪見是十惡業中最嚴重的！
- Jul 12 Thu 2012 11:44
佛經是勝言量，如果是用思想意識去猜想意思，都不會是佛經原旨
- Jul 10 Tue 2012 17:36
儒家不是小乘
在佛教裡面的誤解很嚴重，儒家不是小乘。
小乘功夫最基礎是要破身見，再也不執著這個身是我，所以他身不受病，到處都自在，天上人間七次往返就證阿羅漢，阿羅漢是小乘最高果位，已出了三界，這不是世間典籍所能達到的。
- Jul 07 Sat 2012 08:51
身處逆境時，佛弟子千萬不要忘卻的七個信念
1. 深刻反省自己，修行是不是做到了至心懇切，「制心一處，無事不辦」。夢參老和尚說：我說這話或許有人會懷疑說：「我念觀世音菩薩唸得不少，〈大悲咒〉我也持得很多，我的痛苦，好像是沒有得救!」這個問題跟念地藏王菩薩是一樣的，這個問題得從心理上解決，一者是每部經都告訴你求菩薩要至心。我們問問自己有沒有達到至心，至心是什麼心呢?就是一心，什麼叫一心呢?你必須跟他相應，雖然你沒有證得，你得明白，也就是你能理解這個意思，這才容易相應。幽谷大師說：『諸佛菩薩沒有一刻不想度眾生，而眾生唸唸和他們的心願相違背！』這怎能怪佛菩薩沒有感應呢？眾生念佛的誠懇程度各不相同，所以心力強弱有別，感應也因此 而有辨別。惠空法師說：透過知見、勝解，建立對於佛菩薩的功德、本願、種種化現的信心，再透過念佛，不斷修行三昧禪定，就能達成佛菩薩的感應。而在這感應當中，會隨著我們的好樂、根性、心量大小、法門而感應到不同層次的佛菩薩功德，而這就完全是眾生個人機感所致了。
2.行善要長期堅持。按照了凡四訓努力去做，用10年，20年，30年的時間，懇懇切切、認認真真地去做，一定會有大效果。所謂：「作惡必滅！作惡不滅，前世有餘德；德盡必滅。」「為善必昌！為善不昌，前世有餘殃；殃盡必昌。」
- Jul 03 Tue 2012 14:35
不要造謗法的罪業。
過去有一位善知識說：「我們的口，會讓我們落入地獄。若有辦法，應該把嘴巴鎖起來，並且把鑰匙給別人。真有該講的話要說的時候，才開鎖說話。」
所以我們的嘴巴，動不動就在造業，老實說並不是嘴巴的問題，因為一句話說：「嘴巴講的話，源自於我們的動機。」
- Jul 01 Sun 2012 00:09
無間罪和謗法罪必須通過其他方法才能懺悔清淨
- Jul 01 Sun 2012 00:05
千萬不要譭謗密宗
淨空法師開示
禪宗乃至於密宗都是佛傳下來的，你譭謗它就是譭謗三寶，這個就犯戒。菩薩戒裡頭自讚毀他，自己讚嘆自己，誹謗別人，這是重戒。在梵網戒裡面是輕戒；在瑜伽戒本裡面是重戒，是列在第一條重戒，這個是絕對不許可的。就好像一個大學一樣，大學裡面有許許多多科系，我學我這個科系特別讚歎，不同科系的人我都譭謗他，這個可以嗎？這個不可以呀！
- Jun 25 Mon 2012 13:35
發心學佛，對於佛法一定先要認識清楚
淨空法師
任何一樣東西傳久了，總免不了變質。佛法也不例外，原本是釋迦牟尼佛對九法界眾生，至善圓滿的教育。民國初年有些大德說，大概在最近三百年，佛法變成「宗教」，這是變質，相當不幸！但在最近二、三十年間，佛法變化實在太大，變成「學術哲學」的，對人並無太大的傷害。還有很不幸的，佛法變成邪教，欺騙一切眾生，造成嚴重的損害。因此我們發心學佛，對於佛法一定先要認識清楚。
- Jun 21 Thu 2012 20:39
如何以正信佛教的觀念來「求」佛、菩薩呢？
雖說學佛應該是無所求的，但是一般人對於佛、菩薩，還是有所「求」；要如何以正信佛教的觀念來「求」佛、菩薩呢？
佛教 
