我希望佛教徒都可以心胸開闊，接納所有宗教，不要覺得自己是大乘，就覺得其它教派、乘法不怎麼樣，這是不好的，不要有這樣的偏私分別心。
法無高低，只是要看它有沒有利益到這顆心、適不適合這個人而已，大家心胸要開闊，不要偏私。
目前分類：破邪顯正 (464)
- Jun 17 Sun 2012 22:53
心胸要開闊，不要偏私
- Jun 17 Sun 2012 19:12
明辨宗教書籍的重要性
- Jun 17 Sun 2012 10:06
不要種地獄的種子
宣化上人開示於金山聖寺
關於《楞嚴經》的問題，我告訴你們一個實實在在的話，《楞嚴經》這是佛的一個舍利，這是佛的真身。有人批評《楞嚴經》，無論是哪一個，他要是菩薩，批評《楞嚴經》是假的，這個菩薩即刻就墮地獄；他是阿羅漢，批評《楞嚴經》是假的，這個阿羅漢他也即刻會墮地獄。不要說是一些凡夫俗子，什麼scholar，什麼學者，這些個都是垃圾簍裡頭的東西，他根本就沒有資格明白這個《楞嚴經》，也沒有資格來批評《楞嚴經》。所以任何人批評《楞嚴經》的，我不管他是誰，他都是地獄的種子。
- Jun 09 Sat 2012 23:28
蓮池大師針對當時把儒家混入佛門的狀況做開示！
- Jun 09 Sat 2012 23:27
蓮池大師對於不用古註者開示
- May 30 Wed 2012 00:20
學佛的多種層次
普獻法師
我常常講，我們信佛學佛的人承事佛有很多層次。各位有沒有注意到我們現在看到的佛書，最流行的佛書是講放生、講感應──我放多少生我病就好；我念多佛我的病就好；我念多少咒我的病就好；我誦多少經我消了多少業障；或者我要求生一個很好的孩子，我念多少經多少佛來迴向。這個都是有它的可能性，但是，如果我們信佛學佛只是說追求這種感應，那煩惱、生死是永遠不能解決。
- Apr 25 Wed 2012 09:28
提防假上師活佛
索達吉堪布
在這裡，我順便給大家講一下，據說最近 在漢地，出現很多很多假修行人在欺騙信眾。前段時間我在課堂上也稍微提了，今天再次重申一下：如今「活佛」騙錢的現象比較嚴重，漢地道友不要認為這是真正的藏傳佛教。在藏傳佛教中，歷來活佛制度和認定方法特別嚴格，而現在這方面確實存在一些問題。
- Apr 18 Wed 2012 07:02
怎麼知道自己對上師是真正具備信心、還是只是個人崇拜或是有其他各種感情？
某學員問：
- Apr 15 Sun 2012 12:30
修學正確的見地
- Apr 09 Mon 2012 16:12
何謂「不淨說法」
淨空法師
什麼叫『不淨說法』？說法貪圖名聞利養，這叫不淨說法。意思就是說心不清淨，名利沒有放下。說法是利益眾生的，如果我在這裡說法，先跟大家談價錢，我跟你講一部經要收多少錢，這就是不淨說法。與這個不淨說法意義相同的，我們寫書，譬如善導大師作《觀無量壽佛經疏》，雖然不是他口說的，這個文章是他寫的。假如他寫這個疏後頭有版權所有，那就是不淨說法。為什麼？他要貪圖利益。如果他不要版權，歡迎翻印，功德無量，那他就是清淨說法。所以這一點我們特別要注意到。
- Mar 04 Sun 2012 20:35
對同一個問題眾說紛紜，該如何圓融
居士：現在佛教各種知見鬥爭堅固，不僅是不同法門之間，就是淨土法門內部，對於同一個問題，也是眾說紛紜，莫衷一是，都說自己是根據經典或古德說的，這是怎麼回事呢？ 我們該如何做呢？ 即使是淨土宗歷代祖師，對同一個問題，也有不同的判斷，一般人只是說他們是圓融的，到底怎麼一個圓融法，請慈悲開示。
大安法師：鬥爭堅固，也是末法的一個表現形態。 但當你遇到這些鬥爭堅固的事情，你自己不要鬥爭堅固，不隨著轉就行了。比如對於淨土法門中的一個問題，各人有不同的觀點，你也不要把它看成就是鬥爭堅固的產物，它可能是由於各人看問題的角度不一樣，因此得出的觀點也就會有所不同。你如果圓融的看待它，它可能就是相得益彰，橫看成嶺側成峰。同時，你要了解歷代祖師，他們對同一個問題，也不是說有個標準答案的。禪宗對學人的問題，答在問處，問在答處，無非是替學人解黏去縛。而淨土宗祖師就更著重在於讓人破疑生信，所以對很多問題的解答，只要是讓你對阿彌陀佛的大願和淨土法門能夠增上信心，能夠讓你在老實念佛上增大推動力，那可以說他的觀點基本上沒有離譜，沒有走樣。
- Mar 04 Sun 2012 12:41
拜經懺悔非迷信
明一法師：拜經懺悔非迷信
在前面我們看了日記《拜經懺悔來由》，也知道了拜經的好處、原由、出處等。所以，自己經常教人拜，而且也是自己採取的修行手段之一。因為自己盡管一直在努力參禪，但是因為業障太大，總是需要不斷地懺悔，自然就會選擇拜經這個修行手段了。
- Mar 03 Sat 2012 23:29
盲目依師，誰該負責？
★所謂“活佛”，在藏地根本沒有這種稱呼，它的本意是轉世的修行人，而不是活生生的佛。但有些漢人喜歡誇大的名詞，覺得聽起來比較神氣，於是“活佛”就應運而生了。其實，能不能拜一個人為師，佛陀並沒有叫我們看他的前世是誰，而要看他今生的戒律、智慧、悲心等，是否達到了上師的資格。2012/2/27《堪欽索達吉微博》
★如今，有些別有用心的人，打著“某某佛菩薩轉世”、“秘傳佛教大法”的旗號，以達到謀取私利的目的。而個別佛教徒在尋找上師時，也不經過長期觀察，饑不擇食地就盲目依止。最後所造成的不良後果，雙方都有不可推卸的責任，而並不是藏傳佛教的過失。2012/2/28《堪欽索達吉微博》
- Feb 28 Tue 2012 15:59
何謂謗法？往生極樂世界的最大障礙就是謗法罪！
- Feb 28 Tue 2012 15:45
對於毀謗正法不能往生的重要開示
- Feb 24 Fri 2012 10:04
真人不露相：佛菩薩示現通常很低調
佛菩薩示現凡塵，絕對是很低調。《楞嚴經》中，佛提到佛菩薩應化世間，會很低調，除了在臨終前或會說出身份以啟發眾生信心。而平常不說是因為魔亦有神通，佛怕眾生看到常神通示現者就以為是佛菩薩，這就糟了，成了佛、魔不分！故有此言語提醒（以誠心、智慧言語度人方是正道，但少數時候，私底下亦有用神通啟人信心者）。另外，魔還是凡夫（被魔所持之人，亦可稱為魔；魔者：貪、瞋、痴、慢、…等諸邪心皆是），只是因為福報大故有些神通，而其顯一些小神通（或魔加持，或根本只是魔術技倆），不外貪圖名聞利養，我人但須慎察）；佛菩薩示現，從古至今不少（有更多甚至至死未露身份），末學先提二位近代祖師大德：印光大師與夏蓮居居士。
印光大師是淨宗十三祖，是乃西方三聖之「大勢至菩薩」化身再來。在「印光大師永思集」中（可連此看全書：http://book.bfnn.org/books2/1287.htm ）有提到多則關於印光大師的神通示現與信眾感應（但大師很低調），末學僅舉二、三則文章片段並稍作報告：
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