我們今天最困難的,有懷疑,信心不足,對佛有懷疑,對教有懷疑,對善知識有懷疑,所以真誠心生不起來。
我們在這裡住了十年,你知道嗎?這個世界多少人來供養你,我們對這些施主沒有感恩的心,所以不成就。
我們今天最困難的,有懷疑,信心不足,對佛有懷疑,對教有懷疑,對善知識有懷疑,所以真誠心生不起來。
我們在這裡住了十年,你知道嗎?這個世界多少人來供養你,我們對這些施主沒有感恩的心,所以不成就。
特別是在我們現前這個世界,真的是《楞嚴經》上佛給我們授記,佛的預言講得太正確了,講末法我們這個時期,說「邪師說法,如恆河沙」,正法很不容易聽到,你聽的都是邪師說法,你所接觸到的,你看到的、聽到的、接觸到的,全都是邪的、歪的,這個麻煩大了!你沒有能力辨別什麼叫正法,這是什麼原因?不能怪自己,也不能怪別人,也不能怪社會,更不能怪政府,要知道,這是許許多多條件造成的,還有歷史的因素在其中。這個一個世紀,一百年裡面,整個社會動盪不安,我們中國人對自己的民族自信心喪失掉了,看到外國的月亮圓,什麼都向外國人學習,把中國五千年老祖宗的教誨疏忽了、疏遠了,到現在將近一百年,問題出現了,這個社會上正氣沒有了。正氣沒有,取而代之是什麼?邪氣。我們用外國人的話說,這是磁場,以前這個磁場是倫理道德,所以邪門外道有,他不敢出頭,他藏起來了;現在這個社會正氣沒有了,他全冒出來了。沒有受過聖賢教育,沒有受過宗教教學的薰陶,你在這個社會上,確實不知道什麼是正,不知道什麼是邪,更不能契會正法。契是契入,會是體會,那就有功夫了。法慧才真正能夠名符其實的做到這兩句,這兩句就是同佛知見,同佛智慧。
初學佛的,不要隨便認師傅
對師傅要觀察啊,在你剛學佛時,不要輕易地認定一個師傅,一定要知道四依的意思,一定要知道三法印的意思,先把這個弄懂了。經中言,末法時期,邪師說法如恆河。一定要小心啊。凡是叫你貪嗔痴的,凡是著相的,凡是求玄求異的,凡是心外求法的,這些眾生,你都要遠離啊!不少學佛人喜歡感應,可是若貪求感應,就容易被邪所乘,學佛人,對於任何精神和物質上的東西,都不要去貪求。
現今釋迦佛的末法時代,眾生不易遇到好的善知識,(所以自己也要深研佛經,才不易受騙),主因是妖魔鬼怪也混雜在人間及各種道場,且也都很會說佛法,也說得頭頭是道,這些天魔及其他妖魔鬼怪也會附身在人身上,說一些似是而非的佛法,試圖瓦解佛教,所以佛陀才會在經中一再強調,不准末法中佛菩薩,或阿羅漢,辟支佛自說來歷及神通,目的就是要防止天魔等作怪~
【印光大師文摘:如何識別邪師與善知識】-----道安法師鑒定 恒雲居士編輯
淨空法師
淨空法師
問:第七個問題,請問魔是否會變成阿彌陀佛,迷惑臨終人往生,跟著他走?
答:這不會的,這在佛法裡面講得很清楚,魔要來擾亂,他變其他的佛。他變釋迦牟尼佛,你就曉得那不是的,他變藥師如來,這不是的,變其他的佛菩薩,都是假的,為什麼?與你的本尊不相應。
「《般涅槃經》曰:有尊樹王,名優曇缽,有實無華。若金華生者,世乃有佛。」
我看過這個花,我看過是有花。這個地方講的是有實無花,這就像什麼?無花果一樣,有果實,它沒有花。如果看到有開花,這個世間有佛。
〈大乘十四根本墮〉誹謗小乘—毀謗小乘佛法。
〈金剛乘第六根本墮〉是「毀謗自、他宗派法」。學佛者不應該毀謗佛教顯、密以及非佛說的經典。因為非佛所說法,有可能是菩薩於其他地區所說的法。