目前分類：居士行儀 (417)
- Sep 18 Thu 2008 01:13
居士學佛面對因緣的態度
- Jun 26 Thu 2008 07:02
居士的宗教生活
從原始聖典阿含部及律部中看，居士的宗教生活，也就是三皈、五戒、八正道、五法具足、四攝法等的生活，居士與一般俗人生活的不同處，也是從這些德目的實行之中表露出來，這些德目，上面已講過了。
- Jun 26 Thu 2008 06:59
居士的社會生活
有人說，人類是社會的動物，所以凡是人的生活，便不能脫離社會。所謂社會的定義，應該是「有組織的團體」，所以我們最大的社會，可以包括全體人類，最小的社會，可以小到僅僅是二人以上的結合。
- May 27 Tue 2008 21:33
怎樣做一個居士？-解脫道與菩薩道
怎樣做一個居士？-解脫道與菩薩道
修持解脫道，毫無疑問，是佛教的本意；解脫道的修持工夫，也毫無疑問，是以出家的身份為宜，至少，出家人的牽掛沒有在家人那麼多。所以，出家人可證小乘四果，在家人最多只能證到三果，南傳的北道派，雖主張在家人也可證到四果，但其既證四果，必然就會出家。
- May 27 Tue 2008 21:32
怎樣做一個居士？-三類法門
- May 16 Fri 2008 19:45
人從愛欲生憂怖
佛言：「人從愛欲生憂，從憂生怖；若離於愛，何憂何怖？」又言：「人以愛欲交錯，心中濁興，故不見道。汝等沙門，當捨愛欲；愛欲垢盡，道可見矣。」「出家沙門，斷欲去愛。」「使人愚蔽者，愛與欲也。」
- Apr 28 Mon 2008 19:29
走出宿命的陰影
- Apr 17 Thu 2008 19:13
突破工作瓶頸：正面思考挫折
- Mar 22 Sat 2008 19:17
看淡世俗的纏縛--出污泥而不染
- Feb 05 Tue 2008 20:51
何為「佈施妻子」？
何為「佈施妻子」？
佛經裏面講，佈施錢財的人，錢財受用不會缺乏； 佈施生命的人，壽命不會短促；佈施經法智慧的人，不會缺乏智慧；那麼很直接的引發一個思考，是不是佈施妻子的人，也不會缺乏妻子眷屬？ 佛經中常常說：佛陀多劫以來常以國城、妻子、頭目、手足而為佈施，無所吝惜，譬如《法華經》中就是這樣講。於是，有人就說：「我要向佛陀學習，我要和太太 離婚，把她送給別人！」哈哈，好偉大！於是，就有女孩子說話了，我不要嫁給佛教徒，怕他將來把我送給別人。就這樣子，接觸佛法的很多機緣就這樣斷掉了!大 家也對佛法產生很嚴重的誤會。佛經中真的是這樣的意思嗎？決定不是這樣!佛陀這樣子講，無外乎是在表法，表示內外一切皆無可執著，並不一定是要你拿了太太 去送人。太太和自己一起學佛，很好的事情，你把她送人，這個與佛法的緣份就斷掉了。你要這樣子誤解佛經，三世諸佛都要喊冤枉的啊!
- Aug 30 Thu 2007 23:41
當情人說分手
愛，其實是建立在許多無法當控的因素中，如果能透徹了解當中無常的本質，就能積極面對各種因愛而生的覺受。
莎士比亞曾經如此形容：「當愛情發言的時候，就像諸神的合唱般，使整個世界陶醉於仙樂之中。」
- Aug 22 Wed 2007 16:45
真布施不怕假和尚
嘎瑪仁波切：真布施不怕假和尚
大乘佛教徒和小乘佛教徒最大的差別，在於對眾生有沒有責任感。這種責任感，是對每個眾生都一視同仁，希望所有眾生都脫離輪迴而成佛的心態。具有這樣大膽量和大願力的人，就是大乘佛教徒，而這種責任心就是大菩提心。一位真正的大乘佛教徒，不在於外相的修持，而在於有沒有從意中，真實流露出菩提心來。
- Aug 18 Sat 2007 19:34
最愛自己--其實除了自己，誰也不愛
最愛自己--其實除了自己，誰也不愛
佛陀曾遇到這樣的事：有一天國王來到佛陀跟前聽法，並開始練習內觀，而通常在家中只要有一個人開始學，慢慢地，法就會影響到家中其他的人。因為國王是一家之主，一國之長，他的影響力自然很大，家中所有的人都在練習這種方法，而皇后瑪麗，也成為一位很好的修行者。
佛教 
