當情人說分手：什麼是情緣？情緣就是情債！

他每晚對著女友照片誦經，求菩薩牽線復合，忽然傳來一個聲音

在某論壇中，記錄了兩則地藏菩薩的感應，作為近期發生的事例，細思也頗有借鑒之意，閒空之余，整理如下。

俊與麗在大學相識、相戀，畢業後，兩人同到上海生活、工作，在繁華的都市生活久了，人心從最初的淳樸變得愈發浮華急切，在對比與物質中，麗向俊提出了分手，既然不愛了，理由隨口可說；

俊苦惱、徬徨、壓抑，在失落的夜晚中自我頹廢，後來聽大學的同學說，地藏菩薩滿眾生一切善願，只要真誠祈求，菩薩都能聽到看到。

人在痛苦中，最容易接受宗教的信仰，希望可以借助神靈的力量改變現狀，因而，三世諸佛皆是以苦為師。

俊聽後，請了一本《地藏經》，每晚對著麗的照片誦經，誦經後，請求地藏菩薩幫忙牽線，讓麗重新回到自己身邊，常說：“念念不忘，必有回響”。

俊的訴求，地藏菩薩或許善巧接納，幾周後，麗主動找俊聊天，從現在聊到以前，談著過去中種種的嬉笑浪漫，講到動情處，麗主動要求復合，多年的情感來之不易，都應該好好珍惜，俊此時心情激動的對著《地藏經》嗑了幾個響頭。

兩人復合沒多久，麗又改變了主意，再次要求分手，俊的心情從高潮跌入了低谷；

沒辦法，俊再次拿起《地藏經》對著麗的照片大量的回向讀誦，心誠感通，陷入情執的眾生，抓起點滴的希望都如救命稻草般執著不放。

俊對地藏菩薩像百般訴苦，自己很愛麗，希望能和她好好的一起生活，無論如何，都請地藏菩薩幫自己一把，自己一輩子都感謝地藏菩薩的大恩大德。

過了一月，麗因工作不順，給俊打了電話，找他一起聊聊天，這次沒有任何懸念，兩人又一次復合了。

復合後的俊，傾盡所能的對麗好，但越好，麗似乎離他越遠，不到一月，麗又一次提出了分手，俊當時傻了眼，感覺自己心不誠，地藏菩薩沒打點到位。

這一次，拿起麗的照片，跪著誦《地藏經》，希望菩薩看在自己一片赤誠，徹底的幫一回，就在他大聲讀經時，耳邊忽然傳來了嘆息聲，俊壓低誦經聲，聽到有人小聲的在耳邊說：

“哎，緣分已經盡了，何苦還要再續宿緣呢？”

俊聽到聲音，腦海一片空白，不是害怕，而是似有所悟的明白了，前兩次的復合，是菩薩善巧方便的規勸自己，他的所思所想，菩薩悉皆清楚，但緣分已盡，神通無礙的佛菩薩也是無能為力；

他對著麗的照片誦《地藏經》，是把已盡的緣分強行追加，縱有“回響”，也是有始無終，所謂：“緣來則聚，緣去則散”，紅塵境緣、莫不如是。

這則案例的主人公目前仍在上海工作，每晚還在讀《地藏經》，較以往不同的事，他不再對著麗的照片讀誦，而是回向事業及法界有情，相信地藏菩薩會幫助自己，找到更為合適的另一半。（完）

《失戀的書生》

從前有一位書生，他與鄰居的女兒青梅竹馬，兩小無猜，關係特別的好。兩人因為長久的生活在一起，也互生情愫。

書生以為以後結婚的女子一定會是她。但不曾想，到了要成親的時候，這個女孩卻嫁給了他人。

書生悲痛欲絕，怎麼都無法接受這個事實，於是便跑到了河邊，準備了卻此生。而就在這時，一位僧人出現並救下了他。書生告訴僧人自己的故事，對僧人說，失去女孩後，自己已經沒有了活下去的心念。

僧人說，你難道不想知道，為什麼你與女孩為什麼互生情愫，最後女孩嫁的人卻不是你呢？書生回答到，當然想。

於是僧人從包裹中掏出一塊鏡子，並告訴書生他想要的答案都在這塊鏡子中。書生拿起鏡子，對著鏡子中的自己愣愣發呆，突然之間鏡子里的內容卻發生了變化。

在鏡子里出現了一個新的世界，一片荒無人煙的沙灘上，一位身無一物的女子被海水衝上了沙灘，她已經沒有了生命。

這時從鏡子中，出現一個人，他見到女子後，只是嘆了一聲後，就匆匆離開了；

緊接著又出現了第二個人，這個人看到女子後，覺得她這樣光著身體著非常的可憐，於是便把自己的衣物脫下幫女子遮擋住了身體，做完這個之後，便也離開了；

之後出現了第三個人，這個人不忍女子就這樣暴屍野外，便升起大悲憫心，為她在附近尋得一處好地方，好好安葬了。

僧人見書生看完了鏡子中的景象，便對書生說：你看到的鏡中女子，就是現在你青梅竹馬的女孩，

路過的三個人中，第二人為她披上衣服的人就是你，因為你曾經護她尊嚴，幫助了她，所以她今生便成為了你鄰居家的女孩，來報這一段恩情。

但她真正要報答的大恩則是第三個掩埋她的人啊，而那個人就是女孩現在嫁的丈夫。

書生在聽完僧人的話後醐醍灌頂，當下就放下了自我了結的念頭，開始認真對待生活中的每一個人。

人們常說：“有緣千里來相會，無緣對面不相識。”這就是緣分的奇妙性和不可預測性。因此求婚姻，求復合等等的回向，最好不說指定要和某某在一起（復合），兩人若無緣佛菩薩也是無能為力。

佛教中還有一句話，叫做“福德相等，方為夫妻”如果自己的福德與對對方不匹配，那麼在一起如果不努力培養自己的福德，與另一半保持相同的頻率，那麼就算暫時在一起了，最後也會因為福德不等，因緣不同而分離。

所以，如果想要求一個好的婚姻，還是要從自身開始，好好修行，好好培養福德智慧。

（轉載）

當情人說分手

愛，其實是建立在許多無法當控的因素中，如果能透徹了解當中無常的本質，就能積極面對各種因愛而生的覺受。

莎士比亞曾經如此形容：「當愛情發言的時候，就像諸神的合唱般，使整個世界陶醉於仙樂之中。」

大多數人看待愛情，也覺得是如此美妙而重要，因此它向來就是詩、詞、小說、電影，甚至歌曲中備受眷顧且不退流行的主題，尤其是帶有缺憾的愛情悲劇，更常成為著墨的重點。因此，古代有梁山伯祝英台、羅密歐茱麗葉的纏綿悱惻、為愛殉情讓人傳誦不已；現代則有鐵達尼號因以悲劇收場而讓人惋歎。

而真實生活中，相似的情節與畫面也不停的反覆上演，面對愛情不被祝福，或是情人要求分手時，選擇自殺行為的人不算少，而生起這樣的念頭的人更為數不少。

直教人生死相許

「我究竟做錯了什麼？為什麼要分手？」

「他離開後，我覺得好累，無依無靠，生活中再也沒有歡笑，未來的日子是不是都會這樣？每天晚上我總希望黎明不要來，就不用面對沒有他的一天；但到了白天，又恐懼漫漫長夜裡的孤單。這樣活著有什麼意義？」

張雨湘（化名）在失戀一星期後吞食大量安眠藥自殺，經送醫搶救後，面對前來進行輔導的社工人員，雖然願意講出自己的心事，但依消極而哀傷，她沉痛的說：「失去他，我沒有活下去的勇氣！」

像張雨湘一樣失去信心、感覺挫敗、害怕未來等心理狀態，正是情場失意人典型寫照。淡江大學心理輔導中心督導蔡英玲說，由於受困在這些瓶頸中無法突破，許多人選擇以自殺了結，但不管出發點是為了表達抗議、報復，或無法承受挫折而失去生存的勇氣，其實都是不健康的心態。

愛別離苦

為什麼會「為愛自殺」？或生起這樣的想法？

其實，釋迦牟尼佛早在二千餘年前就已告訴世人答案：因為愛別離苦。

蔡英玲試著以佛法與心理學來詮釋，佛法指出人生有八苦，「愛別離苦」就是其中的一種，這是指面臨與所愛的人別離所感受的苦，又稱恩愛別苦；雖然愛別離苦所指並不只是男女之間的情愛，但若不具備洞澈對「愛」本質的智慧，不論以何種形態出現的愛別離，總是讓眾生覺受到苦。

而就心理學角度來分析，因為愛情中親密的屬性，讓原本獨立的個體感覺疲需要，進而有了共生的依存感，因此也建立起安全感及價值感，讓人的生命彷彿也因此更充實圓滿。「正因為對多數人而言，愛情具備了強大的建設力量，相對地，一旦力量消失，便會造成很大的傷害。」蔡英玲說，有人形容這是一種被扯裂的痛楚，可以將人一分為二，因此有人選擇以結束自己的生命來應對，也是不難理解的。

窗外依然有藍天

她以多年輔導經驗指出，遭逢愛別離，多數人總是受困或沉溺於苦境中，認為自己的人生不再圓滿，其實產生這種情緒的緣由，多半只是因為希望的幻滅、或對對方過於依賴所致。從中，其實正透露出當事者忽略到自己原來就是一個獨立的個體，，而愛其實應該源於自身，而不是向外求的。

「以愛別離苦來說，佛法中的因緣法可以做很好的詮釋。」蔡英玲表示，十二因緣法中指出「觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有」的部分環節，就是告訴眾笪有關「愛」的生成與緣由。

一般人在對於感情有了接「觸」後，多半會相對地生出對這分感情的美好覺「受」，並因為這樣的覺受而累積成「愛」，而產生愛之後就會想要得到更多「取」；並進而生出想要擁「有」的念頭，便形成一種執著。

她說，若能真正體悟到「愛」的本質，其實是建立在許多無法掌控的因素中，而透徹到無常的本質時，就不會在無法順遂擁有時，還一味地執著於「為什麼要離開我？」、「為什麼會是我？」反而能藉此思考這分感情最根本的來源只是一己的覺受，也就不會只感歎世事無常，而能更積極的面對。

例如張雨湘，她所需要的是尋找出生存的勇氣，讓生活更有意義，一如之前尚未與男朋友交往時的狀態。自殺，是一種逃避的作法，決不是真正的解脫，反而只是徒留遺憾。這時候，周遭的親人、朋友就扮演很重要的角色，她強調，「陪伴、傾聽是必需的工夫，從中導引他說出心中真正的想法來對症下藥，可以預防悲劇發生。」

蔡英玲說，心理諮商有助於疏導心中的哀痛；而藉由佛法思考「愛別離苦」的本質，才能從中成長，相信在打開心窗之後，將會發現，窗外依然有藍天。

(出自人生雜誌191期)

什麼是情緣？情緣就是情債！不看不知道，一看嚇一跳！

「情愛」這兩個字，恐怕是我們這個世間用到的最多的字了，也是最讓我們沉迷和痛苦的兩個字了。「問世間，情為何物？只叫人生死相許！」。不光世間人「剪不斷，理還亂」這個情，就是出家人，遇到情緣，也有很多被纏縛得翻身落馬，再入紅塵的。所以世尊感嘆道：若世間再有一件和情愛一樣的東西，眾生就只能纏縛在輪迴中，永無出頭之日了。

　「情愛」自然是個讓世人痛苦又讓世人心醉的東西，並且不惜為它死去活來。所以不幸的婚姻或是沒有被人愛，在世間人來看，實在是人生最痛苦的事情，而美滿的婚姻實在是幸福的人生的一大條件。但不幸和痛苦的婚姻或情感若從出世法來看，實在又是個好東西。世上很多的人，就是因為感情上的痛苦，而走入佛法的。一些學佛的朋友，幾乎個個都經歷過感情的痛苦和婚姻上的折磨。曾經是痛不可言。但從現在看來，真得感謝曾經的痛苦，感謝曾經讓我們受到傷害的人。若不是他們，我們有可能今生就遇不到佛法，真的是至為寶貴的解脫法。千萬劫難遇到的佛法啊。

在學佛的過程中，也遇到了一些有神通的人。請幫忙查一查身邊的人的宿世緣分，也在網站上看了一些為情痛苦的人的宿緣。查了，看了，覺得這世間人痴迷不悟的情緣也不過如此，也實在是一個顛倒啊。

比如有個佛友高中時候，曾經很喜歡一個男同學。後來，雖然結婚了，心裡總有牽掛。後來查下來的緣分，過去有一世，他是妻子，佛友是丈夫。後來這個丈夫背信棄義，喜歡了另一個女子，而將她拋棄。所以今世，佛友對他的感情，其實就是還債，還過去世對他欠下的感情債。如果從時間的縱軸來看，也實在很可笑。過去拋棄她，現在又喜歡他。到底是愛還是不愛？過去是男子，現在又是女人。到底是男人還是女人？所以，世間的情愛，都是假的，不是永久的，是逢場做戲而已。這場戲你是冤家，下一場戲你又是親家。過去是討厭，現在是喜歡。也有可能現在喜歡，未來又討厭，這就是顛倒的世間相。

在網上，還看到了另一個佛友的真實愛情血淚。她很喜歡一名男子，為他痴迷了四年，但卻又無法在一起。她痛苦難忍，若不是及時接觸佛法，她差一點為這段痛苦的感情去自殺。後來查下來的情緣是：這個她所愛的男子，是她前兩世的母親。她那時是個不孝的兒子，總是讓他母親傷心，生氣。過去世欠下的對母親的恩情，今世竟然變成了難以忍受的愛情。所以，你說，這情愛的真面目是什麼？它實在是變幻莫測啊，你看清它的面孔了嗎？它實在是顛三倒四啊，母親又變成了愛人。哎，有廉恥的人實在是不想在世間輪迴和顛倒了。歸去吧，去西方淨土吧。

對於已經覺悟和沒有覺悟的人，這西方淨土都實在是令人嚮往的好地方。討厭輪迴和顛倒的人，到了那裡，可以再不顛倒和輪迴。沉醉在恩愛中的人，也要求生西方。這樣一來，壽命無量，可以永遠和愛人團聚，並且容顏都是美妙，相看兩不厭。若不求生西方，那麼這一世結束，會見無期，就是見面也不知道誰是誰了，還可能互相殘害。所以追求永恆愛情的人，應該雙方都發願求生西方，這才是最永恆的。

分手就不要讓對方難過

曾經兩個相愛的人，一方提出分手，另一方痛苦是肯定了

但是，不管有多痛，分手時，你都不要和曾經愛你的人和你愛的說狠話

你好好想想，這個世界上能傷害到你的人，一定是你愛的人

能讓你受傷的人，一定是愛你的人

不然，他怎麼有機會在你心上刻下傷痕

他怎麼有資格讓你在情海浮沉

如果命中注定要分手

你還切牙切齒地說那些可笑的狠話有什麼用

有能耐你一天24小時罵她烏龜王八甲魚鱉試試

人，本來是兩隻腳

現在被你多罵兩隻腳出來，他只會跑得更快