目前分類：因果輪迴 (959)
- Mar 08 Sun 2020 09:03
再複雜的因果報應，都不過是“自作”與“自受”
- Mar 06 Fri 2020 08:05
長壽還是短命、富有還是貧困？你知道這個“公式”，生命能產生很大反轉
長壽還是短命、富有還是貧困？你知道這個“公式”，生命能產生很大反轉
淨界法師
- Mar 02 Mon 2020 14:00
今生與前世大多雷同 想改變怎麼破
- Mar 02 Mon 2020 10:25
【輪迴路險】前世為我守陵30年，今世卻用婚外情折磨我！
- Feb 22 Sat 2020 19:50
業力的牽引、因果的存在，你會去到該去的地方，這就是輪迴
業力的牽引、因果的存在，你會去到該去的地方，這就是輪迴
嘎瑪仁波切
- Feb 17 Mon 2020 18:54
從不好的果報中推出前因
- Feb 13 Thu 2020 23:53
不小心受傷，是否也屬於因果報應
- Feb 10 Mon 2020 23:46
家里生了一個“敗家子”，是什麼因果？
- Jan 21 Tue 2020 15:18
善有善報，惡有惡報，善惡並不相抵
- Jan 12 Sun 2020 14:40
不可以在廟裡做生意，要把因果認清楚了，不要錯因果
不可以在廟裡做生意，要把因果認清楚了，不要錯因果
宣化上人
- Jan 12 Sun 2020 07:21
地藏菩薩講因果報應
宣化上人：地藏菩薩講因果報應
地藏菩薩見著什麼人，就說什麼法。你若記得下列這些因果循環的報應，遇著什麼人，就可以給他說什麼法，這就是地藏王菩薩的化身，地藏王菩薩和你合夥開一個合股公司，不會和你分股的。所以我們聽了《地藏經》，知道因果報應後，就不要往錯的去做。
- Jan 11 Sat 2020 22:28
外甥女出生後莫名哭了三個月，我一開始就知道真相，卻不敢說出來！
- Jan 08 Wed 2020 09:15
太子以身飼虎，那老虎會不會下地獄？
太子以身飼虎，那老虎會不會下地獄？
妙祥法師
- Jan 04 Sat 2020 09:52
只有菩薩能代人背業，但也只是暫時的！
- Dec 28 Sat 2019 00:10
一切的冤孽病，都有前因後果，所有的病人，都有冤孽來討
宣化上人：一切的冤孽病，都有前因後果，所有的病人，都有冤孽來討
有病，都有冤鬼來討命，或者來討債的，或者是來報仇的，都是有原因的。我遇到一個有瘋癫的病人，向前走三步，向後退兩步，頭總是望著天，就像喝醉酒似的。
- Dec 27 Fri 2019 23:52
為何有的惡人沒得惡報反而榮華富貴？
閻王披露：為何有的惡人沒得惡報反而榮華富貴？
清朝順治年間，北京的順義縣有一家姓貢的大戶，家有田地百頃，驢馬成群，中年生下一個兒子，乳名叫慶有。給貢大戶家種田的佃戶長工叫李大，這一年也生了一個兒子，取名李福。待貢慶有長到七歲，貢大戶就請了一位飽學的先生教兒子讀書。佃戶李大，見貢大戶兒子讀書，于是央求貢大戶，將兒子李福伴慶有讀書並獲得同意。光陰似箭，到了李福十四歲時，就和慶有共住書院，日即同讀，夜即同宿。有一夜，李福正在熟睡，忽然夢見天上開了一個大門，從天上下來二位神人，正落在書院中，有一神人手指著貢慶有，問另一位神人說：他怎麼樣？那神說：他是全福之人，十七歲中秀才，十九歲中舉人，將來官位升到二品，一世榮華富貴。那位神人又指著李福，問另一位神人說：他呢？那位神人說：這是個苦命人，貧苦一世，功名無份。說完二位神人冉冉登空而去，二神人進天門後，天門關閉如初。李福醒來，認為奇怪，就將夢中所見告訴他父母和其他人。
- Dec 25 Wed 2019 14:12
因為不給人說法，他今生就受這種果報
因為不給人說法，他今生就受這種果報（宣化上人）
- Dec 24 Tue 2019 23:34
信佛人切記不要犯這種罪過，死後會墮地獄
宣化上人：信佛人切記不要犯這種罪過，死後會墮地獄
怎麼叫毀謗三寶呢?我們信佛的人，切記不要犯這種的罪過──就是專門說三寶的過錯，說佛教不好，說佛法不好，說僧人不好。菩薩戒有一條戒說：“不說四眾過戒。”四眾就是比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷。受過菩薩戒的人，對於比丘有什麼罪過，不要講;比丘尼做什麼錯事，也不要講;優婆塞有什麼過錯，也不要講;優婆夷有什麼過錯，也不要講，這叫不說四眾過。如果有其他人說四眾過，也不要去插嘴，也不要去跟著講，就像沒聽見似的。為什麼?你如果去跟著說，也就犯了毀謗三寶的罪，也就犯了說四眾過的罪，所以最好是把嘴閉上，緘口不言。
- Dec 21 Sat 2019 12:28
欲知前世因，今生受者是，欲知來世果，今生作者是！
淨界法師 ：欲知前世因，今生受者是，欲知來世果，今生作者是！
業力的轉變他都是在死亡到來的時候才算帳的，就像我們一般人說的，臘月三十算總帳。你現在造的業都是先保存，到什麼時候開始算帳呢？臨命終的時候算帳。它平常都讓你欠著欠著，到臨終的時候，臨命終的時候有兩種情況，第一個你的生命有業力主導，叫做隨業往生。第二個你的生命由思想來引導，叫隨念往生。總而言之，當我們的業力儲存到最後的時候，要釋放的時候都是在臨命終的時候。到臨命終的時候，它由業力或思想去激發我們過去的種子，就使令來生得果報了。假設是善業被激發出來，它就成就天，人，阿修羅，安樂的果報；如果是罪業的因緣被激發出來，那麼就畜生，惡鬼，地獄，就痛苦的果報。所以這個業到果報他是三個程式，就是第一個形成種子，第二個臨命終時，第三個顯現果報，這三塊。
佛教 
