南師懷瑾:要想改變容貌,相好端莊,一定要這樣做!
人的生命身體是正報,財產物資是依報。譬如阿彌陀佛在西方極樂世界,那個光壽無量是正報,西方極樂世界國土,琉璃為地,七重行樹等等,是他的依報。我們世上人有的身體有缺陷,有的特別健康強壯,這是正報。如果沒有房子沒有錢,那是依報不莊嚴。我們修行人要正報莊嚴、依報莊嚴,就要行一切善、修一切功德才能做到。有人這一生雖然生得端正,一切很好,就是沒有錢,因為前生不佈施的關係。
南師懷瑾:要想改變容貌,相好端莊,一定要這樣做!
人的生命身體是正報,財產物資是依報。譬如阿彌陀佛在西方極樂世界,那個光壽無量是正報,西方極樂世界國土,琉璃為地,七重行樹等等,是他的依報。我們世上人有的身體有缺陷,有的特別健康強壯,這是正報。如果沒有房子沒有錢,那是依報不莊嚴。我們修行人要正報莊嚴、依報莊嚴,就要行一切善、修一切功德才能做到。有人這一生雖然生得端正,一切很好,就是沒有錢,因為前生不佈施的關係。
梁武帝造了很多寺廟、度了很多出家人,為什麼還會餓死?(宣化上人)
梁武帝姓蕭名衍,字叔達。據說虛雲老和尚是梁武帝的後人,至于是不是就不管它了。他篡北齊,改國號為梁,定都于建康,在位四十八年。
【重罪輕報轉生死業,懺心受報速斷輪迴】
■貝瑪噶卓法師
平時總聽人抱怨:「我學了這麼多年的佛,可違緣很多,是
得此暇滿人身的因緣
我們現在得到的這個人身是非常來之不易的,也是非常寶貴的。 如果我們下一世還想得到這樣一個人身,需要做很多前期的準備工作,具備一定的因緣條件,不是無因無緣就能得到的。
嘎瑪仁波切:深信因果,就能勇敢接受不幸,繼續善良
有人說,如果因果真的不虛,為什麼好人沒好報?他那麼善良、那麼有愛心,那麼努力,為什麼際遇這麼差?為什麼要受到這種不公平的對待?如果因果真的不虛,為什麼有人壞事做盡,卻仍然享受財富、名利、地位呢?這是不了解或不相信因果造成的。
受恩不感,念怨不休,跟地獄道相應
悟道法師
龍樹菩薩講人轉生為各種惡道眾生的因果
龍樹菩薩 是大乘佛教的創始先導,他在佛陀滅後七百年,對佛陀的教法進行了系統化的整理工作,並且創立了中觀學,非常準確地闡發了佛陀的緣起思想,沿著龍樹菩薩的中觀般若思想,大乘佛教建立了起來。因而被稱為「佛陀第二」;他論著極為豐富,造論之多世所罕見,故被譽為「千部論師」;他的學說由鳩摩羅什大師翻譯、介紹到中國後產生空前影響,被後來的中國大乘八宗奉為「八宗共祖」。
人為何要脫離輪回和極樂世界「樂」在何處
嘎瑪仁波切
惡口比大火的傷害更為嚴重
來源:人間福報
嫉妒心乃墮落因 法師現報變蟒蛇
索達吉堪布
五百餓鬼因何升天變五百天子?
佛在王舍城迦蘭陀竹林。爾時目連。乞食時到。著衣持缽。入城乞食。於其門中。值有五百餓鬼。從外來入。見是目連。心懷歡喜。而白之曰。唯願尊者。慈哀憐愍。稱我名字。語我家中所親眷屬言。我等輩。以不修善不好惠施。今受身形。墮餓鬼中。唯願尊者。從我親里。求索財物。用設餚膳。請佛及僧。若物少者。為我勸化諸檀越等。令共設會。使我等輩脫餓鬼身。
《 災難,都是自己感召來的 》
有一位上海的女士一見到我就痛哭流涕,說她丈夫欺騙她。她剛跟她丈夫結婚半年,她丈夫就在外面花天酒地、吃喝嫖賭,是個流氓。她說她現在想離婚,想找一個好人過日子,問我行不行。我看著她說:「我直接跟你講,你找不到。」
宣化上人說故事【結為夫妻為還債,果報自有其因緣】
未來的因果是否是注定的?
問:證阿羅漢果的人能通過去五百世,亦能知未來五百世,請問,能知過去五百世這可以理解;能知未來五百世,這是否意味著未來的因果已注定了?那麼“未來總在遇緣不同”應如何解釋?請老法師開示。