淨空法師開示
你到極樂世界，阿彌陀佛本願威神加持你，就是四十八願五劫修行的功德在加持你。極樂世界一切不善的緣統統沒有，沒有惡緣，所以你阿賴耶裡頭那些業習種子，那些惡業、罪業到那個地方不起作用，種子遇緣才起作用，那個地方沒有緣。你要問巧入，淨宗巧在哪裡？就巧在這裡。
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- Jul 17 Tue 2012 09:47
淨宗巧妙在哪裡？
- Jul 17 Tue 2012 09:38
你要做那一種人呢？
南茜‧波那迪（Nancy Bonardi，東初禪寺董事）
1978年，因緣際會我成為師父的英語老師。師父認真、待人以誠的行儀，讓我印象深刻。於是我開始跟師父學禪，成為師父最早的西方弟子之一。
- Jul 16 Mon 2012 11:02
頂禮時，卻想著自己的煩惱
- Jul 14 Sat 2012 22:37
寶蓮在前，刀山在後
- Jul 13 Fri 2012 18:21
別不知不覺浪費了生命
- Jul 13 Fri 2012 11:35
禪修的持續性很重要!
宗薩欽哲仁波切.
如同我說的，禪修的持續性很重要，時間短、清楚、但次數頻繁。依照龍欽巴的開示：「時短而次數多。」時間長卻僅修一次，不會有太大效果。每天持續，不要限定只在早上或晚上才修，每當你能坐著時就應該修。一陣子之後，你甚至可以站著或在跳舞的時候禪修。但對於初學者，打穩基礎比較好，所以我認為先坐著修很重要。
- Jul 11 Wed 2012 23:42
單單念佛不能往生，一定要發菩提心
淨空法師法語
佛在《無量壽經》上教給我們，往生的先決條件是「發菩提心」。什麼是菩提心？我講得很清楚，真誠心、清淨心、平等心、正覺心、慈悲心，這就是菩提心。現在有很多人，他只抓住「一向專念」，沒有「發菩提心」，所以他一生精進努力，還是不能往生！
- Jul 11 Wed 2012 22:37
百丈大智禪師叢林要則二十條
- Jul 11 Wed 2012 10:10
我們天天念阿彌陀佛，為什麼沒有往生？
淨空法師開示
就像我們今天念阿彌陀佛，我們天天念阿彌陀佛，為什麼沒有往生？我們在娑婆世界業沒了，業要了了，阿彌陀佛馬上就伸手接引你往生，我們的業沒了。我們對極樂世界很清楚，我們接受《無量壽經》的薰陶，一百遍、二百遍、三百遍的薰陶，一點懷疑都沒有，但是還不能去，業了了就去了。什麼時候能了？沒有一定，統統在各人。
- Jul 11 Wed 2012 00:00
何等為 淨業三福？
何等為 淨業三福？
依《佛說觀無量壽佛經》開示，欲生彼國（指西方極樂世界）者，當修『淨業三福』，其中尤以『孝養父母』為最。何以故？蓋一切凡夫，皆藉緣而生。云何藉緣？ 或有化生，或有濕生，或有卵生，或有胎生，此四生中，各各復有四生。如經廣說，但是相因而生，即有父母，既有父母，即有大恩，此為『世間福田』之極也。至 於何等為『淨業三福』？依《佛說觀無量壽佛經》開示：一切凡夫欲修淨業者，得生西方極樂國土。欲生彼國者，當修三福。何等為三？即所謂：
- Jul 09 Mon 2012 00:02
佛、菩薩呼引眾生上大願船
佛、菩薩呼引眾生上大願船---
「阿彌陀佛與觀音、勢至二菩薩， 乘大願船，泛生死海，就此娑婆世界， 呼引眾生，上大願船，送至西方； 如肯往者，無不得生也，若信心肯往， 雖有罪惡，亦無不得生。」
- Jul 06 Fri 2012 09:19
你在任何時間 任何地點都可以禪修
- Jul 06 Fri 2012 00:08
禪法就是「人」的修行方法
- Jul 04 Wed 2012 23:47
禪師的椅子丟了
一位教書先生在父母雙亡後，因分家產與兄弟姐妹產生了分歧和怨隙。他在心緒難平、困惑愁悶之際來到禪林寺院，拜訪一粟禪師，想請老禪師開導一下。
教書先生與一粟禪師有過一面之交，說起話來自然隨意了許多，他向老禪師訴說了一通後，自我表白說：「『萬里長城今猶在，不見當年秦始皇』的道理我也不是不懂，可是，面對祖上遺產、面對親兄弟姐妹們的無理之爭，我還是有些於心不寧。」
- Jul 03 Tue 2012 16:01
現前一念心中有佛，這就叫「念佛」
- Jul 03 Tue 2012 09:39
極樂世界那是最美的美味，不可思議，我們無法想像
淨空法師
「彼土」是西方極樂世界，極樂世界是「甘露味食」，甘露是形容。天人最美的飲料稱甘露，前面我們學過。換句話說，極樂世界那是最美的美味，不可思議，我們無法想像。「所謂百味者只是順此方習俗耳」。此方帝王吃飯才一百道菜，這叫百味飲食。
- Jul 01 Sun 2012 09:21
蕅益大師論三種念佛法門
經云：「一稱南無佛，皆已成佛道。」此言正因佛性，人人本具。故稱性所起緣、了二因，必與正因同得究竟也。是以念佛三昧，名為三昧中王，普攝一切三昧。修此三昧，凡有三種：一者唯念他佛，二者唯念自佛，三者自他俱念。修雖有三，成功則一。
一、念他佛者。托阿彌陀佛果德莊嚴，為我所念之境，專心注意而憶念之。或憶名號，或想相好，或緣四十八願往昔洪因，或思力、無畏等現在勝德，或觀正報，或觀依報，總名為念他佛。貴在歷歷分明，一心不亂。則三昧功成，徑登淨域。如東林諸上善人，即其證也。
佛教 
