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宗薩欽哲仁波切.
如同我說的，禪修的持續性很重要，時間短、清楚、但次數頻繁。依照龍欽巴的開示：「時短而次數多。」時間長卻僅修一次，不會有太大效果。每天持續，不要限定只在早上或晚上才修，每當你能坐著時就應該修。一陣子之後，你甚至可以站著或在跳舞的時候禪修。但對於初學者，打穩基礎比較好，所以我認為先坐著修很重要。
禪修時，如果覺察出妄念，正知就在那兒。但有時候，對強烈的煩惱可能會有困難。如果你發現你的男朋友欺騙你，你卻試著運用毘婆舍那，那是相當困難的；因為我們的驕慢，所以有清償宿怨或尋求報復的習慣。或者，如果家庭出了問題，雙方都知道分手是唯一辦法，但倆人都在等待看誰先說「我們分手吧」。剛開始時，專注很困難，因為心總是在追逐問題。不過，假設你是比較成熟的禪修者，當忌妒、佔有、驕慢、不安在禪坐中生起時，你只是看著它們，這樣很好。可是當鬧鐘一響，你立刻回到「好，現在我們要做什麼？」的狀態去了！
只是看著，不投入，慢慢地你會變得更熟練，座上禪修和座下禪修之間的壁障會漸漸垮掉。目前，座上禪修和座下禪修之間隔著一面很大的牆。不過沒關係，我想你們需要它，否則初學者沒辦法開始。一段時間之後，這面牆會開始垮下來。
座下的時間，當你被忌妒惹惱時，你會懊悔、內疚、失望、挫折——「為什麼我沒有保持專注？」一方面，你知道不該捲入或與這個問題交配；另一方面，你仍將繼續捲入眼前的問題。當這種情形發生時，就應該受獎勵了，因為你那時已經修得不錯了。假設你一天可以數到十次挫折、失望或內疚，那就很好了，至少有點禪修者的樣子。當你因為分心而感到挫折，這是什麼意思？想想看！當你知道分心時，這自然意味著你知道什麼沒被分散注意，你就接近智慧了。所以，祝你一直感到挫折。
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