淨空法師法語：哪些人需要助念？
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- Feb 25 Fri 2011 17:38
哪些人需要助念？
- Feb 25 Fri 2011 17:35
對於凡夫來講，助念非常重要
淨空法師法語：對於凡夫來講，助念非常重要
- Feb 25 Fri 2011 17:34
靠人助念的，未必往生
淨空法師法語：靠人助念的，未必往生
- Feb 23 Wed 2011 10:03
是否有把握往生西方淨土？
學佛修行的人雖多，但為了脫生死求生西方淨土的人卻不多。
我們唸佛求生淨土者，應該在逆境或順境中，都會唸佛，這種功夫是在平時就養成習慣，而且更要進一步的修煉到生病的時候也會唸佛。因病苦與死亡是一線之隔而已，如果病沒有醫好，最後就是死亡。
- Feb 10 Thu 2011 07:31
話頭修行的意義
聖嚴法師：話頭修行的意義
虛雲老和尚開示時，經常向弟子們致歉。對於打斷他們修行表示懺悔，但身為主七的他覺得必須說法。由於我病了，也覺得或許這次主七的我不該講話。但就像虛雲老和尚一樣，如果我不教佛法，就不符合你們的期盼。其實，不管我說不說話，都好。
- Jan 24 Mon 2011 10:08
信願不足，不聽經不行
世尊四十九年講經說法，對象是什麼？對象就是有疑問的，特別是對唸佛法門有疑惑的。
你的信心不堅定，你的願心不懇切，怎麼辦？聽經，佛細心給你講，你聽清楚、聽明白了，相信了。所以講經的用意，幫助眾生斷疑生信。
- Jan 24 Mon 2011 09:46
如果你到西方極樂世界去，每天都可以回來看你的家親眷屬
- Jan 21 Fri 2011 10:27
唸佛不精進，因為信願並非真切
問：下面是網路同修的提問，第一個問題，《彌陀要解》說，能不能往生全在信願之有無，品位的高下看功夫之深淺。不理會功夫，全在信願能往生嗎？
答：能，只要有信、有願，確實就決定得生。那要沒有功夫，你的信願應該就是下輩往生，九品裡面是下三品，那是靠你的信願。不過信願行是一而三，三而一，有信願肯定有行；如果沒有行，你那個信願靠不住。這三個字是一個字，有信決定有行、有願，有願決定有信、有行，是一而三，三而一。不會單單有一個缺少兩個，有兩個缺少一個，這不太可能，這個道理要懂。你這個問題只有信願，不要行，你這是僥倖的心理，不是真正的信，也不是真正的願。（淨空法師‧答香港參學同修之四十八 2006/9/8）
- Jan 21 Fri 2011 10:03
連身都不執著，還能執著身外之物嗎？
- Jan 21 Fri 2011 10:02
沒有罣礙了，一切障礙、業障自然就消除
- Jan 18 Tue 2011 12:16
蓮池大師生平與思想
1．生平
蓮池大師（西元1523一1615年），諱祩宏，字佛慧，號蓮池。杭州仁和人，出生于世代望族之家。十七歲補諸生，以學識與孝行著稱於鄉里。鄰家有一老嫗，日日念佛名，大師問其所以，老嫗回答：先夫持佛名，臨終自在往生，故知念佛功德不可思議。大師聞語感動，遂寄心淨土，書"生死事大"於案頭以自警策。
- Jan 18 Tue 2011 11:19
阿彌陀佛何以能保證往生的人永不退轉？
- Jan 18 Tue 2011 11:16
極樂世界的樂是什麼樂？
- Jan 16 Sun 2011 00:30
怎樣選擇最適合自己根性的經典，一門深入？
問：請問如何選擇最適合自己根性的一部經典，一門深入？
答：每個人根性不相同，別人替你選擇就很困難，一定要自己選擇。自己選擇的標準是什麼？這個經你對它很有興趣、很歡喜，表示它跟你就相應。至於這個經典的淺深，也要適合自己程度，我能夠理解，能夠懂得。要懂得多少？至少要懂得六、七成，你才會產生興趣，如果我只能瞭解二、三成，興趣就很低，學起來很困難，那你就要換一部。佛法有這麼多經典，由你選擇。
- Jan 16 Sun 2011 00:24
講得太細，會把你的悟門堵死
問：以下有關對開悟者的疑惑。第一個問題，許多已經開悟的祖師大德，為何還要示現生病、逃難？如果說生病是業力因果所致，已出六道者難道還受因果？六祖悟道之後應具足一切自性本有智慧德能或神通，為何還要逃難？
答：這個問題我知道，我不告訴你，你去問六祖大師。
- Jan 16 Sun 2011 00:01
讚歎淨土宗的同時，也尊重其他宗派
問：這是韓國同修提的問題。日本佛教直到八百年以前，還與韓國類似，是雜多的宗教。但是八百年前親鸞上人開山淨土真宗，今日淨土真宗在日本雖不很受重視，但已傳播到世界，獲得歐美學者的讚歎。據說美國與加拿大某神學者說，淨土真宗信仰才可以完成萬全救濟的宗教。愚僧以為佛教信仰只指淨宗而言，法師認為呢？
佛教 
